第一百一十四章 敢不敢[第1页/共4页]

这如何答复是一门学问，既不能自觉高傲，更不能弱了道观的威名，也算是观主对陈凡的磨练。对陈凡来讲，这恰是向道观表忠心的好机遇，也是表示本身才气的时候，当下不急不慢的答道：“弟子有幸插手道观，学习道法，观中道法博识，占卜之术在浩大的道法中，只是小道，常常被观中的弟子给忽视，故申明不显，余有幸跟从白师父学习，打仗到了占卜之术，幸亏影象和了解力尚可，才被师父们看重。”要说影象和了解，有“承引”的帮手，道观教的南斗算术能够说是倒背如流，通篇了解透辟，当下陈凡就拿出了本身目前最大的上风停止应对。

中国汗青上的五帝期间，即便是史乘，也记叙不详，陈凡只是听过些传说，与这个期间所说的上古期间是否有差异，天然是无从比较，但是对于五代以后的汗青，陈凡倒是略知一二，中国建立第一个朝代夏朝，到南北朝前的生长，倒是与这个期间差未几，也有秦、汉、晋等朝代。只不过在晋朝前，除了没有呈现秦始皇焚书坑儒外，其他大事上，根基与中国当代保持了分歧，也有刘邦、项羽这些人物，至于小事上的偏差，就不是陈凡的汗青知识所能把握的了。

当然，言归正传，场中的扳谈在持续。

陈凡赶到的时候，刚好听到了两人的对话。

“是，曾师父。”陈凡对着曾道长说完，然后看了下四周说道：“莫近、武通、蓝静，你们和我一起去吧。”选莫近、武通，是应有之义，毕竟这两人的武力值摆着，喊上蓝静，到不是因为两人干系特别好，而是因为与蓝静打仗下来，感觉他寒暄才气不错，在欢迎来宾的事情上，恰好能够阐扬他的特长。

在晋朝后，北方由魏统治，南边则经历了宋、齐，到了现在的梁朝，汗青头绪固然与中国当代差未几，但是人物称呼却偏差了很多，中国汗青上闻名的刘宋建国天子刘裕，在这天下建国天子的名字为刘玉，其他人物称呼，与陈凡所知的也大抵分歧，可见在晋朝后，人物已经与陈凡所知的汗青人物偏差了很多，这让陈凡对这个天下的发源充满了猎奇，但有一点让陈凡必定的是，这里并不是中国的当代。

“道玄，本日观主亲身在紫光殿欢迎一真观的来客，你师父正幸亏旁作陪，你带两三小我去候着吧，看看你师父有何调派。”这如果其别人，曾道长也不会立马就派了这差事，但是陈凡，曾道长还是放心的。

不过，因为没有产生焚书坑儒,持续了春秋期间的百家争鸣，使得棋道在这一背景下得以生长，有了以棋品论官阶的品级轨制。而百家争鸣，又把修炼体系分了两大道，就是文武二道，此中武功、修仙神通归为了武道，其他修炼称为文道；在百家中，儒家、道家和释家，因为不但修习长生之法，还讲究教养世人，普渡众生，故这三家又合称玄门，玄门较技，谁为第一，指的就是这三家的争斗。