第二千八百六十五章 殷周五爵变二十[第1页/共3页]

刘穆之点了点头：“说得很好，不管是夏还是商还是周，建国的天子觉得把本身的兄弟子侄们分封到各个处所成为诸候，这天下就永久是他一家一姓的，殊不知分炊出去即是就是自主，即便是同姓，几代人以后也如同陌路之人，诸姬相攻，反而是让外姓的诸候们占了便宜，不得不说，这套实封外埠的做法，即是就是这些分封出去的处所跟天子没了干系，这些处所的群众只听令于本身的诸候主君，而不知天子为何物，八百年的战乱，就是如许而产生的。”

刘裕正色道：“以是秦国看到了这些周朝分封的悲剧成果，就大力地按捺宗室，不搞这类五等爵实封，而是发明出了二十等爵的机制。从第一级的公士到第八级的公乘，是为民爵，以疆场的杀敌建功或者是平时的耕耘交税为鉴定的根据，这是统统的百姓乃至是仆从都能通过本身的斗争而获得的爵位，升爵以后，职位有所进步，交税的数量都会按照爵位分歧而减免，分到的地盘的数量也会跟着爵位的增加而增加。乃至在参军时用饭的炊事标准也不一样。这是对浅显百姓的庞大刺激，让他们能够通过这些民爵，有看得见摸得着的好处。”

刘穆之的眼中闪过一丝镇静之色：“那我很乐意第一个听到你的这些设法，寄奴，你说吧。”

“而周朝灭商自主后，也相沿了商朝的轨制，这时候中原大地上的诸候部落从上古时的游牧行国，垂垂地转为农耕定居，其领地和地盘也垂垂地牢固，以是在殷爵的三等根本之上，变成了五等周爵，就是我们所熟知的公，候，伯，子，男这五等。而按照爵位的分歧，赐与的领空中积也分歧。男爵之下，即不是具有诸候的身份，只能作附庸。”

刘裕安静地说道：“我说过，我看过那本白虎通义了，这内里详细地报告了上古以来的爵位变迁，就是东汉的大师班固所写。秦汉的二十级爵轨制，是对应中心集权的大一统轨制，民爵为了刺激百姓参军报国，而士爵则是要从这些士人当中提拔官吏，停止郡县制的办理。这些士爵，只要爵名，没有州郡县名，意味着他们不会再象周朝那样实封地盘，只能是服从于天子的官员，而不是之前裂土分疆的诸候！”

“自秦以后，汉朝也是担当了这个二十等爵制，所谓冯唐易老，李广难封，曾经的飞将军李广，一辈子心心念念的也就是能封个关内候，成果他交战平生没捞到，反倒是他的儿子李敢随霍去病出征，因功获得了关内候，不能不说是个庞大的讽刺。”

“但是这些民爵，是身后身除，不能传子传孙。以是说从这个意义上讲，百姓还是百姓，跟士人阶层仍然是判若云泥，这个间隔，就是第八级的公乘和第九级的五大夫的辨别，到了第九级，就是士爵，是正式的士人身份了。”