第四千四百一十三章 宗教立世中外一[第1页/共3页]

刘裕点了点头：“是的，以是到了前面，国王，诸侯和教会也都构成了好处共同体，勾搭在一起，世袭罔替，奴役和统治浅显的百姓。只是厥后因为教会本身也产生了分裂，分为新旧教派，就象我们儒家也会分裂出今文，古文这些分歧的流派一样，国王和诸候也起了冲突，停止了内战。”

“打到前面的成果就是诸侯的议会胜出，这些新派的权势，也大幅度地收回了教会的权力，对于其压抑人道，要求其逆来顺受，称这个天下受的苦都是上帝安排的这些说法，不再承认了，在起兵夺权的同时，他们也展开了一场名为文艺答复的活动，就是否定这类君权神授，世人皆应受压迫和奴役的实际。”

刘裕点了点头：“是的，你能够把这个基督教，当作了是胜利后的天师道，也差未几是以教友合作，出钱着力，布道施善这个套路而起家的，其初代的布道人及其弟子们，也遭到了罗马帝国的残暴弹压与殛毙，但就是靠着这类捐躯，他们深得底层公众之心，并且，他们并没有通过象天师道这类起兵抨击来祸乱天下，而是靠了几代教主与弟子的传道，捐躯，让罗马帝海内部几近多数人都信了这个宗教，即便是罗马天子和军队，也没法再弹压了。”

王妙音嘲笑道：“不过是又一种装神弄鬼罢了，统统的宗教，都是操纵人的仁慈赋性，或者是做了坏过后知己有所亏欠的这类心态，用些小恩小惠来拉拢民气，乃至是象佛教那样再弄一个来世转生的天国与天国，让信众们甘心为之解囊罢了，不过，这一套永久能骗到人，谁叫众生皆苦，底层的公众，总要有些但愿和盼头才是。如果实际的天下不能给，那宗教缔造出的这类虚幻天下，就能满足他们的这类心愿。”

刘裕正色道：“统统能传播下来的宗教，特别是在以农耕为主的地区的宗教，普通都是大同小异，需求劝人向善，讲究仁义，劝和止杀之类。基督教呢，是认定天上的神叫做上帝，它来统治人间，而这个上帝在人间的使者，不是世俗的国王或者是罗马天子，而是有一个教会，教会的首级叫教皇，其各自分地区的卖力人则叫主教，实在你当作天师道的教主，坛主，大师兄们这套体系，也差未几就能了解了。”

刘裕说到镇静之处，语速加快，双目炯炯有神：“而日尔曼部落，则垂垂地占有了罗马帝国的兵权，直到最后，废了罗马天子，自主为帝国。只是这个帝国和统统的草原游牧政权一样，其兴也勃，其亡也忽，很快就堕入了分裂和混战，罗马帝国被分红了多少王国，就象周天子失权后，诸侯逐鹿。”

“所谓的西夷列强，都是这些日尔曼部落别离所建立的，盎格鲁，撒克逊部落本是向北在海边安身的两个小部落，渐渐地变成了在海上捕渔打劫的海盗民族，他们渡海征服了英吉利这块处所，就是英吉利王国的前身。”