第四千一百三十三章 儒道玄学同根生[第1页/共3页]

庾悦的眉头微微一皱：“这世上并没有甚么神仙鬼怪，所谓的各种异象，神迹，都不过是装神弄鬼时搞出来的罢了。草原上的蛮夷本就是脑筋简朴，轻易利用，给这么一搞，几近必定是要被骗的。但佛教能在之前的后赵，现在的后秦，包含之前的前秦非常风行，又是为了甚么呢？按说这些胡虏在入主中原之前，也不信佛的啊。”

庾悦笑了起来：“以是他们就跟野兽一样，相互嘶咬，他们的这些杀人本领，兵戈的技能，就是如许练出来的，我们中原汉人，讲究的是仁义，调和，礼法，可不是跟他们这类野兽一样。”

庾悦点了点头：“是的，以是周朝是以仁义得天下，周礼也是丢弃了这些血腥残暴的大范围人祭，也是因为周人善于耕耘，让大师能够种五谷为生，不需求再象之前那样到处浪荡就食了，以是，大师就定居了下来，世代为邻，在这类环境下，相处就得以和为贵，这就是仁义，礼法呈现的启事。也是我们中原的儒学的发源。只不过，春秋期间，百家争鸣，在儒学以外，另有道家实际这类，讲究道法天然，君权皇权不要过量地干与基层村落。也是我们玄学的发源。”

“为甚么周朝建立后，周公作礼法，厥后孔子兴儒学，以作为根基代价观和品德方面的原则与束缚呢？就是因为之前千百年，从三皇五帝到夏商期间，都仍然是象草原上如许部落混战，挞伐不休，最后的成果就是象商朝如许靠可骇可骇的人祭来立威，到其他各部各国掠报酬祭品，以血腥的人祭来打单其他部落与邦国，这点，看看天师道现在做的，就晓得了。”

黑袍安静地说道：“胡人在草原上是以力称雄，强者为王，能够公开地进犯，打劫，殛毙，一来在草原上居无定所，二来保存前提卑劣，不拼不战没法保存，要活着就只要战役，以是在草原上他们多信原始的宗教，崇拜日月星斗或者是先人神灵之类，想靠着这些来保佑他们百战百胜，无往而倒霉。因为，在草原上，在深山老林里的那些个战役，一旦输了，能够就是万劫不复，部落灭亡啊。”

黑袍点了点头：“是的，因为在中原九州，农耕定居为主，不象草原上居无定所，四周浪荡，杀人放火也不知是谁所为，以是必须考虑到结果，自从中原一统以后，那种平时的出产中有了冲突，也是尽量要协商处理，而不是打打杀杀，毕竟，就算打赢了，但结了仇，或许就会给子孙后代留下祸事。”

黑袍笑了起来：“黑手乾坤是如何来的，我比你更清楚，不消跟我说这些了，你们和儒家实在本质上是一回事，都是想要发明一个实际，好让本身能世代居于统治职位，只不过这个统治者是天子还是世家，这个权力是集合于中心，集合于朝廷，还是由你们各地的士族，以村，乡为单位分治，你们的观点分歧罢了，本质上，都不过是士族统治农，工，商的这类形式罢了，噢，对了，在这四种人以外，另有仆从的存在，并且为数很多。所谓酷刑峻法，逼报酬奴，就是如此。”