第四千一百四十五章 佛家亦有战争业[第1页/共3页]

庾悦猛地一拍本身的脑袋：「高，实在是高，我终究明白了，你为甚么说这个佛家实际才是能破解刘裕这套学说的最好体例啊，确切听起来无懈可击。」

说到这里，庾悦俄然双眼一亮，脸上再次闪过了一丝迷惑之色，看着黑袍，说道：「但是，后秦不也是派兵来兵戈吗，不也是杀人不法吗？姚兴信佛，后秦百姓军民信佛，那拿起刀枪，过来杀人兵戈，又是如何回事？」

庾悦笑了起来：「按佛家的实际，这是这些百姓们上辈子作了孽，这辈子要回报啊，各种灾害，不幸，痛苦，特别是兵灾，不就是这些消业行动吗？」

无可置疑的叛国不忠之举啊。」

黑袍微微一笑：「但是你忽视了一点啊，刘裕给百姓的这些但愿，那得是军功得爵，疆场封候这类，要做到这点不得是去杀人放火，灭国平邦吗？刘裕说这是功绩百姓们都乐意跟从，但如果是佛家实际，这是不法啊，身后是要下阿鼻天国的，来世更是要变成牲口，花草，任人宰割。如果大师都信了佛家这套，你想想另有人肯去打打杀杀吗？」

说到这里，庾悦笑了起来：「这类清谈我做过很多，谈及儒家学说的演变，实在最早在孔子的时候，是没有受命于天，君权无穷的说法，因为当时候的周天子已经成为傀儡，几近没法号令任何一个诸侯了，就连孔子本人也没有退隐周天子，没有耐久地效力于鲁国，而是带着弟子们巡游各国，毕竟各国名义上也是周天子的臣属，从鲁国去了卫国，宋国这些处所，并非不忠，也谈不上叛国。」

「但是到了秦始皇灭六国，同一天下，建立秦朝以后，环境就变了，之前软弱有力，形同傀儡的周天子，变成了大权在手天下我有的秦始皇，分封制也成了郡县制，各地的镇守，长官不再是世袭罔替的诸侯贵族，而是秦皇指定上任的官员，随时能够撤回调任，因而到了汉朝，大儒董仲舒就整出了君权无穷，受命于天的这套实际，大大强化了中心集权，说此人间的天子是天子，代天牧民，夸大忠孝之道，把孔子的尊王攘夷的实际，又推动了一大步。」

庾悦对劲地点了点头：「不错，恰是如此，黑袍大人，你说佛家又是如何来解释这个的呢？如果说众生划一，为何还要有君王统治和办理，为何天下还会有灾害和战役？让百姓不作抵挡，自行面对这些灾害，不是消业积善吗？佛祖又有何需求去普渡众生呢？」

黑袍微微一笑：「那是惩恶扬善啊，在后秦出兵之前，后秦的国师鸠摩罗什会作法事，为出征的将士们祈福，要晓得，这一战可不是为了夺人江山或者是掳掠百姓停止奴役，而是帮着大晋百姓保家卫国，那但是善事。天师道残暴残暴，杀人如麻，这是天下皆知的事，大晋军队有力抵当，导致这些百姓落入天师道的手中，逼着他们也插手天师道去兵戈，如有不从，那就百口杀光，你说，这是不是佛教所说的妖妖怪怪的行动？」