【219】 六祖惠能[第1页/共3页]

惠能禅师又问：“当隐何所！”

但是，几天畴昔了，神秀再沒有作出新的偈子來。

“身是菩提树，心如明镜台，不时勤打扫，莫使惹灰尘！”

说完，五祖便亲身把惠能连夜送到九江驿，临行前，五祖又叮嘱惠能：“今后佛法将通过你而大兴，你分开黄梅后三年，我将入寂，你从速往南边走，好自为之，不要急于出來弘法，这当中你会有灾害！”

意义就是法我已接受了，将來这祖衣该托付给谁呢？

这就惠能大师的故事，但他在南行的时候也建立过一些小的寺庙，想來这方释能地点的南华寺便是当初惠能大师所建，而这禅杖，应当就是佛教六祖，惠能大师所留下的佛器，

五祖答复说：“昔达摩大师，初來此土，人未之信，故传此衣，觉得信体，代代相承，法例以心传心，皆令自悟自解，自古佛佛惟传本体，师师密付本心，衣为争端，止汝勿传，若传此衣，命若悬丝，汝须速去，恐人害汝！”

惠能正色道：“欲学无上菩提，不成轻于初学，下下人有上上智，上上人沒成心智，若轻人，即有无量无边罪！”别驾听了，赶紧赔罪道：“汝念偈子，我给你写，如果你将來得法了，不要忘了要先度我！”因而惠能念偈道：

第二天，五祖暗里來到碓坊，见惠能腰间挂着石头舂米，说道：“求道之人，为法忘躯，就该当象你这个模样”，并问道：“米舂熟了吗？”惠能答复道：“米熟久矣，犹欠筛在！”

当时，五祖会下，有七百多名和尚，此中，以神秀上座最为超卓。

五祖晓得惠能已经大悟，便将顿教法门以及祖师衣钵传付给惠能，说道：“诸佛出世为一大事，故随机大小而指导之，遂有十地、三乘、顿渐等旨，觉得教门，然以无上奥妙、奥妙圆明、实在正法眼藏，付于上首大迦叶尊者，展转传授二十八世，至达摩届于此土，得可大师秉承，乃至于今，今以宝贝及所传法衣用付于汝，善自庇护，无令断绝，听吾偈曰：有情來下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生！”

惠能禅师跪受衣法以后，问道：“法例既受，衣付何人！”

五祖送走惠能后，持续好几天沒有上堂，世人都很迷惑，老衲人是不是抱病了，因而纷繁前去问安，五祖奉告他们说：“我沒有病，祖师的衣钵和法脉已经传到南边去了！”世人大惊，问道：“谁获得了衣钵！”五祖答复说：“能者得之！”

听到大众的群情，神秀就想，他们之以是不敢写偈子，是因为我是他们的传授师，我应当向大和尚呈上偈子。

神秀上座是传授师，兼通表里之学，常常为大众讲经说法，并且获得了五祖的正视和世人的敬佩，是以，大众退下來以后，共相群情道：“六祖之称呼，除了秀上座以外另有谁能够担负得起呢？我们不消劳心吃力写甚么偈子了，等秀上座得了僧衣成为六祖，我们都依止他就完事了！”