第一百章 腐草化萤[第1页/共3页]

连山生晦，腐草化萤，断竹续竹，钟石变声。

萤有三种：一种小而宵飞，腹下光亮，乃茅根所化也，吕氏《月令》所谓“腐草化为萤者”便是此类。

“故而羲和，常羲二尊神，传说既是帝夋之妻，也是中原的日月之氏鼻祖。”

起码在把摆钟弄出来之前，差不得就得了，这东西也不是特别难搞.....

观察日晷和刻漏，是测六合正仪象的底子，此中日晷已经制作出来。

“是流萤啊。”

“这就很陈腐了，羲氏和氏固然在中原分开来讲，但他们本就是一家人，如炎帝氏系普通，是好长远前留下来的陈腐氏族，在颛顼帝前，约莫是黄帝或炎帝末的期间，羲和氏就已经卖力观察天象。”

妘载碎碎念着，把这东西放在这里，校准以后，就与大羿分开了。

针尖必然对准北极星。

妘载已经看到了北极星。

以是妘载和大羿都不是在吹牛皮，他们确切是都有很多朋友，只不过大羿的朋友都不在南边，妘载的朋友.....都不在这个世上。

明天一早或许就是见证古迹的时候。

“常羲，这要追溯到黄帝期间的常先、常仪二人。”

传说西大荒的西王母氏居于昆仑山，那应当是厥后的祁连山，青海的四周，她有不死之药，但这仅仅是传说罢了，每隔必然的年事，作为山海西方之王的西王母，会来到中原觐见天帝，至于不死之药，曾经有一名西王母氏的大巫笑着道：人如果能凭吃草而长生不死，那众神应当前去西大荒，而不是远走星斗。

起码，宿世零零散散的天文学外相知识，还是能够利用的。

这里，真的呈现了腐草化萤的景象。

纬度去看北极星的仰角便能够，至于经度，必须品级一天的“切确时候”被计算出来以后，才气停止后续的推算，这也是困扰古时候统统人族智者的一个困难，是直至机器时钟被制造出来以后才气停止精确推算，之前的都是大抵推衍，但妘载感觉，大抵就大抵吧，归正用到的处所也不是很多，这玩意最大的用处是出海。

一种水萤，居水中，唐季子卿《水萤赋》所谓“彼何为而化草，此何为而居泉”此类。

常羲以后，是望舒，望舒以后，是纤阿。

“传说，常羲沐月，生十仲春华......”

当然，经纬度还是是首要的，但现在，在这里，可没有体例以曾经的地理经纬来判定山海的经纬，即使天上的星斗是一样的，但群山大泽，阵势走向，却有很大的分歧。

日晷的利用申明：利用时请把表盘面向正北方。

第一个日晷是木制的，总的来讲制作较为胜利，边上的圭表一样，这个就更简朴了，日晷实在不消标注二十四小时，也就是十二时候，因为早晨看不到太阳，至于玉轮的光芒是不算的，因为有伶仃遵循玉轮测量时候的“月晷”。