第二十八章 道与魔[第1页/共3页]

这中还说，灵气存在于六合万物中，充满于每一个角落，不过却又有着分歧，存在于外界氛围中和沙石泥土等没血气的物质中的灵气都非常纯洁，而存在于植物体内的灵气，因为被血肉之气净化，有些浑浊。

无数自主接收灵气的生通达过几次尝试对比，总结出各种能更快速的接收灵气加强本身的体例，这些便是各种修行功法，而厥后更是研讨出能最大程度阐扬出灵力能力的法门，这便是各种神通。

梁青一起看下来，倒是花了大半夜的时候才将足足包含了这玉简内的差未几三分之一内容的看了一遍，不过梁青却感觉很值得。

梁青渐渐看下去：“六合至阳之气化为神，神，灵也，神，聪明朴重而壹者也，神也者,妙万物而为言者也……”

读完生灵论，梁青却忍不住又接着比生灵轮倒是浅近了很多，已经是半白话文半口语文了，了解起来轻易了很多。

“魂主精力，而魄主身形……阳气重者为鸟兽,阴气重者为草木……”

因为万物能达到甚么层次，实际上还是要由体内的灵气来决定，以是灵气便被被视为生命之源，万物生灵想要晋升灵性，都要从内里接收灵气，这类从外界接收灵气的行动，便是修行。

“夫精者，身之本也，气者，体之充也……故天有精，地无形……天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下……壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通……”

按照这中所述，万物都是由气堆积而成的，而灵气则是一种包含灵力的气体。

“随神而来往者谓之魂……万物生始化为魄，既生魄，阳曰魂，魂者，精气也……精气为物，游魂为变……”

通过看了这玉简内的以往的很多迷惑都顿时被解开，并且这玉简固然只是简朴的阐述生灵的统统，但是却给梁青大开一道大门，梁青从中看到了别的一片广漠的六合。

“灵者，神也，阴阳之精气也……智者，烛也，性也，智者，心之府也，得之能见已然……慧者，儇也，黠，得只能见已然，能亟见窕察……灵者生命之源……灵深能生智，智深能生慧……”

在灵这个层次上，万物能看，能察看，不过却不会思虑，只是看过便罢了，不过在智这层次万化倒是晓得思虑了，不过却只能知已然，而在慧的阶段，却可与知已然。

以是，文中警告初学者不成妄图一时之快走上了修魔岔路，只要稳扎稳打，修行道法才是正路。

六合间，万物生灵刚出世的时候都只处于灵这层次，只要接下来不竭堆集，不竭增加着灵力灵性，终究垂垂升华，才气达到智这层次。

据所述，按照灵性的凹凸，生灵又分着灵、智、慧三个层次，究竟能达到哪一个层次倒是要看你的灵力究竟达到哪个层次。