第九百九十六章 龟兹[第1页/共6页]

研讨院的人对他们都非常客气，秦放歌也没含混，一顿晚餐吃得挺欢的。女生们在面对美食的时候，也都放下矜持，美美的吃了起来。

周礼生做了解释，当初产生在龟兹古国的战乱以及因为信奉而激发的圣.战，回鹘信奉伊.斯.兰.教，最后龟兹乃至被灭国，佛教文明也就此闭幕。石窟的壁画雕塑在当时候，遭到了很大的粉碎，现在还留下了无数伤痕。

加上跟着时候的流逝，风沙的腐蚀，现在的石窟保存环境不容悲观，实在让人痛心疾首。

“舞师女作比丘尼”讲的是某舞师的女儿聪明斑斓，颇善歌舞却轻浮傲慢，后被佛度化削发为尼。画面表示舞师女在佛面前歌舞，满身赤/裸，独一披帛饰身，显现出婀娜的身姿。她左手上托，右手弯肘呈下推状，双脚交叉，出胯扭腰。这幅画和被誉为“舞神”的101窟裸女相照应，令人难以置信的是，两幅画中裸女的形状舞姿几近无异，如同行动调和，舞姿美好的双人舞，分歧的是前者头部微侧、目视右方。

饶是如此，龟兹古国的光辉文明，在石窟中保存也是得最多的，其他的也早已跟着千年的时候流逝烟消云散。

佛经中常把天国描述成为一方净土，这是一个胡想的奇特夸姣天下。在这个天下弥漫着鸟语花香，一片歌舞升平，充满了博爱、幸运。既然是如许一个夸姣的天下，那么乐舞是到处可见，必不成贫乏的。

像是在163洞窟左壁上，歌女神裸上身，带胸罩，弹箜篌，交脚而立，肩、胸、胯部都有较大的扭动，姿势柔媚。男乐神****，佩璎珞，披锦带，伏歌女神肩上，与歌女神叙谈，糊口力息浓烈，异于四周面面，艺术代价很高。

特别是此中的音乐窟，内里的《天宫伎乐图》，更是集龟兹乐舞艺术之大成的一幅富有代表性的壁画。

从绘画艺术的角度阐发，也非常有代价，人物线条如行云流水，笔法流利，神采逼真活泼，可谓身心完美的同一。

除了拍照合影外，秦放歌并不想搞甚么情势，研讨院也乐得少些费事。在研讨院，秦放歌和林宝卿他们也观光了很多贵重的文物雕塑，夏雪这个导游也乐得变听众。

秦放歌也问研讨院要了高清的壁画雕塑照片，说是为创作找寻灵感，即便答应拍照，他们本身的水准必定也比不得人家专业的。这点要求天然轻易获得满足，研讨院的院长也拿出很多内里看不到的质料来，比如他们从外洋弄返来的高清数码影象质料。

而在175窟五趣循环图中，一裸.体舞女，舞姿美好，行动激烈，作较高跨度的跳越，可和当代芭蕾舞媲美。从画面上看，其向右跳越，但头部却回转，傲视左面，交足而坐，度量箜篌，双手作打拍节状，与舞女舞步相合的半裸者，其行动共同默契，观者能从画面上感遭到舞姿的美好，其节拍旋律窜改的逼真。