第115章 龙虎山（求收藏，求支持）[第2页/共3页]

“不愧是道家第一派。”朱厚烈由衷地感慨道。

散人、散人，只要取错的名字，没有叫错的外号。散人一词，既有玩世不恭、不受束缚之人的意义，但也有闲散安闲没有任何束缚的意义。

也就是说，散真人宁道奇本身不是道家门派出世，他固然修道练武，但属于那种崇尚修道，但是又没有获得正统师承，一人修道的独行侠，在家修行的闲散人士。

在这一起上，归元真人便跟朱厚烈详细先容了这天师宫的传承环境。

“真人才来一次就对我天师宫布局这么熟谙，真是可贵啊。”带路的道人笑着说道。

“正对宫门，位于钟楼和经楼后的便是天师道的道坛，坛后是天师殿和讲经堂，前面另有药圃、菜园和居住的台阁楼堂二十多座。”

两人持续赶了三四天的路，风餐露宿确切有些累了。以是到了客房也就没有再说些甚么，都各自安息去了。

升仙典礼，确切是道家的一件乱世，即便大隋朝廷不会为其鼓吹，但是道门山南海北各隧道观观主或道家内部有些名誉的羽士都会前来观礼。

“两位道友能敢来观礼，实在是我派之幸运，不过因为另有很多同道尚未赶来，典礼时候也未到，以是就但愿两位道友在陋居暂住几天，香茗、斋饭都会定时供奉，如果想要热水沐浴，交代一下天然有人会送过来。”带路的道人恭敬道，“小道还要接引其他道友，就不打搅两位歇息了。”

这类内部环境是对道家玄门倒霉的，不过道门自从孙恩和卢循的叛逆兵偃旗息鼓以后，道家高人便再也没有搞底层叛逆的心机，多是一心修道，最多走上层线路支撑或人和某些权势篡夺高位。

这不但仅是没有证据的猜想，因为这一猜想还获得了向雨田的考证，因为向雨田见地过方才出道的宁道奇。不过当时，向雨田尚未把种魔大法修炼胜利，需求一个旗鼓相称的敌名片激他的魔种。

但是这么庞大的权势，却只要宁道奇一人在隋唐之交活泼，并且宁道奇真正出场也只是约战了天刀，这实在有些不成思议。

龙虎山的天师宫大门设于山脚，有长阶直登道宫。朱厚烈和归元真人跟着带路道人拾级而上，颠末第二重观门，来到大广场上，钟楼和经楼巍然耸峙摆布，远方楼阁重重，气象肃森，充盈宗教的传染力。

胡皇尊道，汉皇崇佛，这类奇特环境在南北朝可不但是这一个惯例，北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕，这两位一统北方的胡人君主都停止了大范围的灭佛之举。而北齐文宣帝高洋、南梁武帝萧衍则猖獗崇佛。特别是梁武帝，先人所说的南朝四百八十寺实在还是小瞧了他，他在位期间，南朝开启了崇佛之风，而梁国境内梵刹有二千八百多座，仅建康就有七百余寺。