89|第 89 章[第1页/共5页]

幸亏宋时本身知机，主动提出：“方才我讲得有些繁冗，诸位先生与门生想必有些累了。我们且用些茶点，稍稍歇息，讲些闲话。如有久坐筋酸的，也无妨到内里场中打打球，伸展筋骨。”

有一个会算的充足了，归正也不是外人……

几个和尚刚好送来臁网和白灰，送来后便留在院里等着看球。宋时便不客气地批示他们在院里划了边框，中间拉上球网，请岳举人和本身各站一侧，拿着羽毛球发球。

他要讲的却不是王守仁的“知行合一”，而是他学了多少年的，小学时抄过座右铭的“实际是查验真谛的独一标准”。

读书人坐屋里编出来的实际不颠末实际查验都不能算真知！

“朱子曰：‘知之非艰，行之惟艰’。知之易，是因人所知皆从古籍与师长言行中来，只需影象体味；行之难，并非因我等读书人贪懒好闲，得知以后不依此而行，而是我等所学一定便是天理，践行当中又要以行验知、以行证知、以行促知……”

……不消那么客气，我年龄也没你大，叫声施主就行了。

宋时在满屋严峻的凝睇下, 不紧不慢地拆开竹筒上的红封，将筒口在手上悄悄一磕――

当然，打得不好的话，也偶然候羽毛先落到网上，就轻易打碎球了，以是很多备几个。

天道有常，而前人传承下来的学问并不必然符合天道，更非万世不易之理，以是求知时需求人经常以行验知。若经再三考证不过的，那便是旧知有误，需求以行证知、以行促知，寻得正解。

宋时并不推让，接过拍来在掌中转了一圈，萧洒地问道：“是要看我的技艺，还是哪位来与我对打，教世人细观双人对打的技法？”

发明这球的人都不必然想过甚么天理！

宋时神采庞大地目送他拜别，拿着球拍的人都已经按捺不住地下了场，没拿着的也到廊劣等着人换手。几位不了局的垂白叟倒叫和尚搬了椅子到门口坐下，看着那和尚缓慢远去的身影，含笑群情：“怪道潘阆作诗云‘散拽禅师来蹴鞠’，信知这寺中和尚也都好蹴鞠。”

也没人再提“一球师”了。

实在他对这些历法也就是听他师兄讲过，背些观点、名词，没太深切研讨过。现在利用的《大郑历》法能用《数术九章》中的算法推算出来，就是他有点看不懂……

他痛痛快快地讲了一顿超期间的事理，最后又用史上天文研讨生长给本身当注脚：从汉朝虞喜发明“每岁渐差”，到北齐张子信发明“日行在春分后则迟，秋分后则速”，再到北凉赵【匪欠】打陈旧闰法的《元始历》，刘宋祖冲之将岁差引入历法的《大明历》，何承天创用定朔算法，使朔望与月圆缺符合的《元嘉历》……

天然是要看绝艺！欠都雅的，他们本身打起来还看不见么！