第两百零六章真来旅游的？[第1页/共3页]

来到羊苴咩城以后，秦桧竟然没有急着前去城内，而是先到天龙寺盘桓了一天。

此中有很多栩栩如生的宗教人物，如观音、阿难、迦叶、文殊、普贤、八大名王、多闻天王、增加天王等等。

大理国因为崇尚佛教，以是各种寺庙林立，至于大理国的皇室为甚么要挑选天龙寺，秦桧并不晓得各中启事，他这一次统统的行动，也只不过是为了迟延时候罢了，他一开端也没有筹办会去问如许笨拙的题目。

比及了第三天、第四天，秦桧的行动就显得更加的奇特，他开端接连不竭的，拜访羊苴咩城四周的各大寺庙，就像是对佛教俄然产生了极其稠密的兴趣普通，就是不去城内。

石钟寺有一个雕像让秦桧有些脸红，那一幅雕镂并非是一小我相，上面是一副莲台，上雕一锥状物，中心凿一深槽，深槽两侧有一道道打凿的陈迹，似女性生殖器，段正严有些难堪的为他先容，这是本地的妇女，为求子嗣而膜拜的工具，官方称“阿央白”。

他的来由也非常的合法，那就是在天龙寺当中，供奉着大理国历代的国主，他作为大宋使者来到大理，负担着大宋和大理国之间亲善友爱的任务。

秦桧来到天龙寺以后，还真的是有些等候，这但是小说当中，全部西南一带，最为首要的武林圣地，而一阳指和六脉神剑，也出自这个奥秘的寺庙。

吐蕃道则是从印度颠末克什米尔高原，西藏传入云南，传入的是大乘诸密，主如果藏传佛教密宗。

崇圣寺、感通寺、宏圣寺一塔、大石庵、有为寺等古刹一个都没有放过，仅仅只是旅游这些寺庙，就用了4、五天的时候。

此中秦桧落脚崇圣寺两天，该寺三塔所保存的六百余件佛像，与写本佛经等文物，固然确切都有着非常大的佛教考古意义，但是对于秦桧来讲，这些东西完整就是他不懂的。

秦桧饶有兴趣的检察了《阁逻凤出行图》，窟形为仿厅堂修建，厅堂中心的双龙头椅，盘坐着南诏王阁逻凤，头戴高冠，右边结跏跌坐着王弟阁陂和尚，摆布簇拥着披皋比衣、插猫牛尾的军人战将，筋肉暴起，装束紧牢，大鼻子，宽嘴唇，再配上圆圆的脸，形象具有光鲜的民族特性。王座两旁雉□双举，旗号飞舞，表示了南诏王出行在此坐朝的场面。

大理地处故国西南边疆，因为遭到了周边统统地区，佛教传播的影响，以是佛教流行，自古就有妙香佛国之称。

佛教最后传入云南，是颠末以下路子：天竺道，吐蕃道，蜀道，黔中道，交趾道。此中的天竺道和吐蕃道是由内部传入云南，蜀道，黔中道，交趾道是属于本地通道。

此通道是从古印度解缆，路过缅甸而传入，这条通道是对云南影响最大的佛教，开启传入的时候最早，时候最长。