第354章 传经龙血人[第1页/共9页]

煌煌太白宿，苕苕峻嶒岭。龙王决银河，诸海一时并。三十二天真，各佩威龙经。

真人龙君又言：道说亦无，众念亦不念叨，诸念悉净，若如登上妙寂於彼，永无是谓无门。念应无所念，无念叨者，亦无识念，其道都无，入乎冥冥。行此无念，无念叨之至真矣。若龙君真人欲行斯道清净意者，当明晓净行，亦使其身口意清净行生受气也。於无中而玄禀有也，谓之生道，道之根焉。

上景先生颂第四

浩浩无穷崖，龙麟来奉迎。水母西游外，烈焰不复伤。身登玉京阙，飘然凌高翔。

大道君曰：命真人龙君以时使之非时所须，依常自供，给天仙飞仙官属，自各各常所给天官之羽仪，非请时求雨水之事，欲斋转龙王经高低二篇。使之音气悲切，向河水流当中咏之，各七遍。次法师赞梵唱善，咸使河伯打动，群龙悲切者，翳然赤身降见形於东西之方。三日感至，即白日扬光而夜明，以通晴之感到也。

元始高真颂第三

以过后龙汉，学者登玉清。观行吐毒狩，漱芬灌冠缨。浩浩无穷崖，幽辽弘远灵。

溟涬豁落宫，诵泄浩无崖。列宿一时倒，星斗化为逸。禁元根莽莽，丁皇无堪基。

灵鸟乱龙汉，凤虬不复降。福首三台宅，号位真悲忘。灵岳至学士，佩笈参师匠。

四时召文法。

太上洞玄文，三元灵宝真。元始吐玉诀，是为上古言。八威从毒气，诛灭妖俗尘。

训导多慈心，天道为开冥。珍惜释忧患，功德流后生。道不负人功，患人不能营。

饥咽餐元气，渴饮玄玉精。持养枯骨质，以度不穷龄。

秋分日召文，用白素六寸，书如上法。

大道君日：夫真人已悉合天然之行，桓有清净之体，行者斯其真大矣。自执身已定，复不随止以定所生者，故有进退之心，非受真之谓。之比方无上真人教养之始，亦有善权便利。若羽士志学晓解清净，飞翔窜改无方，可谓勤修，道不负人。

渊通龙到尊，水母承飞云。诸虚灵岳没，荡荡无一存。赤镇绝缸岭，东井伏华津。

八威策文，修灵宝斋，佩此策章，群真向引，魔王不干。

荡荡龙汉宅，昏黄灵岳冥。辽辽诸天府，浑沌始气生。寂寂幽洞宫，峻嶒灵真庭。

四光阴投水简，赤书青纸，以北向诵四契梵天音

龙君言曰：大善之行云何，愿闻思听，辄当更受戒言，宣布十方，劝进善心，令不倦也。於是太上大道君答龙君曰：又有一法，积德羽士者，其人相好备具，得诸道真人宝经。三皇洞真人有太真大科丹简墨箓，并三皇玉清隐书三皇笔墨，泰清丹经飞石隐形，灵妙童丹之秘术，亦其真也。道之妙真，六合元谱所记，其言明矣。飞仙之要，至矣重矣，可不勤之。善修念也。至道之言，夫行至信之信本也。大善巍巍，制御小乘之法，宜禁之限也。宜有节也。节之有所止，其威也，大乘之行，观乎统统，统统众生三宝之功，使其有渐也。谓龙君有宿功积善之行，别有三十三戒法，承三十二天之仪。戒法皆惩恶之始也。复有十六事进增聪明，显布弘惠之勤。何谓十六进增智邪。施善行众，齐具如真，戒言无缺，忍不该谓忍，果上精进致定，诸行已具，聪明情信，行悉已足，供事如道，游静乐门，闲备六贤法，最有十善。饰身口意德具操行，满足乐静之身，三自劝进，修表里之善，劝诸德行，并修十六行法之事。应受祥福，演大智心显，赏功於大道之世。施弘布慧，流化於后代也。又复龙君有善聪明之心二十二事，亦令除径之意，存大乘之志，高且清也。夫太清去浊事，抑诸俗，不言琐事，不可不法，弃去险恶，执诸聪明，修积德法者，其道通焉，其道大焉。龙君之威已制，已入大乘，况於太上者乎。龙君复行二十二事，能进智踊，能信顺心，不成当诸魔官属并邪俗外道，降而却之，何谓踊过於凡人之心。我心志猛定志，言所防必固，强行不堕，心不懈息也。踊时正如六合威神威鬼，威俗威伪，威毒威狩，威非威物，八威之策，故有所像也。威者，如大金刚坚毅之行是谓。道言：龙君真人有二十二踊法，能有威，罔致有踊刚之行，致普聪明之心。统统众魔及诸魔外邪外道，不得敢亡当龙君之踊制也。道不虚行，故有轨仪。