第二千一百三十七章 平定扬州（168）[第1页/共3页]

刘澜活力，肝火中烧，可却恰好没一点体例，如何办，只能一级一级的问责，他当然不会去怪县长县丞乃至是处所的小吏，直接去找刺史，刺史再去措置郡守，一级一级往下严惩，到最后罪恶天然是一级比一级高，但也绝对不会呈现极刑，乃至连免官都没有，充其量就是罚俸。

而这不但仅是孙策的题目，能够说是全部九江军高低都看出来的题目，孙静们为甚么在拿到了军事权以后又交了出来，事理很简朴，推辞任务，近似的事情能够孙策碰到的未几，而刘澜算得上是见多识广了。

之前作为武将的时候，这类事情还少，但成为一方诸侯以后与各种文官打仗你天然就会碰到各种奇葩的事情，而与这类人比武，可就不能似作为武将时候那么鲁莽了，说白了一道公文你一个忽视能够就被算计了，必必要谨慎。

刘澜至今都不会健忘一件事，那就是当他在夫子庙建起文庙并在广场设立武庙呈现的事情，当时他的发起看上去是非常新奇的，因为这毕竟是刘澜初创，起码在这个期间这个设法是刘澜率先提出来的，这一点无庸置疑。

而文庙与武庙建城以后，到了此时实在还是有很多人都不睬解文庙和武庙的意义，固然这个期间孔府已经开端呈现了祭孔典礼，但因为祭孔活动也是断断几十年，影响力远没法与后代相提并论，再加上汉末动乱，以是孔府现在真正的影响力是远远没法与后代比拟的，最直白一点，这个期间的孔家在诸侯的眼中只是尊敬但不会太正视。

第二千一百三十七章安定扬州（168）

武庙扶植在将军府前的广场前，与文庙建立在黉舍地区文学浓烈分歧，这里是人流量最大的内城，也是最大的贸易街区，繁华底子不是当年雒阳金市可比，而武庙则在将军府正门火线，其四周则为广场，供平时集会文娱之场合。

而刘澜在扶植文庙与武庙以后，实在大师都不太明白这两座修建的意义是甚么，当然如果只是看大要的称呼，文庙就是祭奠孔子的处所，但武庙又要祭奠谁呢？统统人都在翘首以盼，等候着文庙与武庙真正的面世。

这就是欺上瞒下的典范，因为刘澜太忙了，能够这事以后因为战事一起就略过了，乃至偶然候因为太忙直接就健忘了，这事也就大事化小小事化了，刘澜不得不承认，这类环境很遍及，也是从这个时候他才真的有些了解当代的帝王了，要求真的太高了，他们本身不出错都能够会呈现危急，何况还不成能不出错，以是一个封建王朝的寿命就是几百年没有不走下坡路的，这是很普通的事情，因为不成能每一任的君王都能有建国君王相称的才气。

终究文庙率先拉开了帷幕，圣王孔子位正殿正中，中间乃亚圣孟子，摆布别离为十哲：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏，而在大殿四周皆为雕像，世人一向数着，从颜回以直到卢植，这时世人却相互发明，卢植中间不在是雕像，而换做了灵位，灵位下则是香炉，插着三炷已被扑灭的香，而在香案之上则是吊挂了一张画像，画像一侧能够清楚看到郑玄二字。