第266章 新阶层（祝大家元宵节快乐！）[第1页/共5页]

也正因如此，才有了武官的职位一落千丈，只要在不竭打压武官、武人职位的前提下，文官的职位才气获得保障，而只要通过对尚武之风的打压，才气制止武人的崛起。

这句话的背后，是一个庞大的群体为了小我好处，而决计鼓吹的一种思惟。而之以是会被公众所接管，是因为这个群体实在过分庞大。庞大到即便是天子，对其也无能为，除非像满清一样，用一群主子――满官去占有半数文官显赫官位，比如由满族人担负尚书的称满洲尚书，掌本部政令。其职位在汉尚书之上，而在满官的任用上，亦不需求通过科考，有清一代，满清恰是通过满官去分裂并去顺服汉官，终究把汉官顺服成为主子。

也正因如此，固然现在还没有推行这一政策，但是在赐与烈属的遗族分派“功田”时，朱明忠就制定了“功田不成分”以及“宗子担当”的根基原则，按功劳奖给的地盘作为功田，是不成以分炊担当的，只能由其“宗子担当”，而宗子担当其名誉和功田的同时，一样也担当任务――必必要在成年后退役。而为了庇护宗子的好处，还要求次子必须在成年后离家，当然，担当家业的宗子，有任务向其供应一年的地盘收益作为分炊的赔偿。

“好男不从戎，好铁不打钉！”

这类日子当然不成能耐久，因为“富不过三代”，“富不过三代”不是因为其生出了贩家子，而是因为三代的分炊以后，那百亩之田，颠末两代几家乃至十几家的分炊以后，每家只剩下十几亩乃至几亩田产。

固然如此，这五千万亩荒地，仍然是江北手中把握着的一笔庞大的财产，不过与别的处所的处所官员但愿用荒地招募流民分歧，对于这些地盘，朱明忠早就已经抱定主张移作他用。

在惊声反问的时候，罗伦又想到前些日子与淮北走动时，与一名处所上的知县谈天时，其提到的筹办报至经略使衙署的《屯垦章程》，遵循那位知县制定的《章程》：“每户给地六十亩，由公中借给籽种粮三石，制办耕具银三两，修盖房屋银四两，耕牛两端归并银18两，或父子耕耘，或兄弟同居，或雇伙结伴，均按二报酬一户，且给口粮、盐菜银……自春耕起，八个月计，每户约给银五十五两一钱，十年内连本带利了偿官府。仍仿营田之制，十户派一屯长，五十户派一屯正……”

在畴昔的一年之间，他曾不止一次思虑过中国的将来，特别是如何构建起将来国度的武力，规复国度的尚武传统，而在这个文人主宰中国千百年以后的期间中，如何规复民族的尚武传统，乃至比规复武力更加首要。

而这明显并不是朱明忠所需求的，他需求的重新建立一个群体，一个能够与文官对抗，或者说能够均衡其一家独大局面的文官个人！以是，他需求这些甲士，需求通过退役的甲士去建立一个新的群体，或者说一个新的社会阶层。