第432章 价值观[第3页/共4页]

因为儒家的思惟，他底子就不是用来束缚本身的，相反，他是用来束缚别人的。

当然，这不是那么轻易的事，起码现在，古书还没来的及造出来呢。

而朱慈烺之以是这么搞，也是无法之举，儒家文明，说实在，朱慈烺是瞧不上。

然后让无耻的儒生，无耻的统治阶层得利。

先人在学术上，还必必要拿他这点东西，螺蛳壳里做道场。

其所谓的品德，只是用来束缚别人，而非束缚本身。

就连他的侵犯性，他的武德，也都极其陵夷了，逐步变成了外忍内残的模样。

儒家另有儒门后辈，毫无用处，他们不过就是靠着本身那一套利于于统治阶层的思惟，另有品德学说，以及他们庞大的权势，给历朝历代的统治者当狗，然后，寄生在历朝历代统治者麾下，充当吸着泛博百姓血的寄生虫。

作为一个国度的官僚阶层，他们既没有对国度的生长起到甚么感化，反倒是因为他们的贪婪与无耻，形成了中原汗青上王朝循环时，百姓中产生的悲剧。

以是，朱慈烺要立孔子新像，把孔子从一个老夫子，换成一个，身高八尺，面庞威仪，孔武有力，一言分歧，就拔出宝剑，跟人讲理的纠纠武夫！

但是，书固然没弄出来，但朱慈烺身为太子，略微的改一点东西，还是能够的。

再加上，中原人有一种奇葩的崇古思惟——真不晓得是咋来的，人间的统统，清楚就应当是，物竞天则，适者保存，世道必进，后胜于今，可在有些人眼里，老祖宗的统统却都是牛逼的，是方方面面牛逼。

这类一种学说，说他是渣滓，一点也不为过！

毕竟，别人都遵循如许的品德法则了，那无耻者不便能够在此中取利了？

神的是统统没法仿照，毕竟人家是神嘛。

“不但如此，孤还命人，发掘出来了很多孔贤人鲜有人知的豪杰事迹，诸如说，孔夫子打虎，孔圣智斗强盗，孔圣以武会友，贤人剑法谱，贤人讲射，孔圣雪中舞枪，孔圣布阵……”

这能弄出来甚么？

而他们，对技术起到生长，反倒是因为他对其他学说极具侵犯性，极其霸道，一点没有其所鼓吹的那般包涵，把其他分歧于他的思惟学说，给一股脑的打成了异端学说，而不是公允合作，其比拟于学派而言，与宗教几近无异。

也没体例再答复啊，真要把儒家给丢弃了，他也弄不到思惟来替代啊。

而历朝历代，哪怕是颠覆了旧有王朝的新朝，在乎识到儒家的感化后，也会毫不踌躇的与后者同流合污。

神是用来祷告的，以是，神长甚么模样，是没甚么题目，哪怕是被钉在十字架上也没题目。