第二十一章孔德之容，惟道是从[第1页/共3页]

郑国为了奉迎晋国，送去了多量奇珍奇宝：包含技艺超群的乐工、歌女、乐器、兵车等。晋悼公收下礼品后，非常欢畅，乐不思蜀。晋悼公便把几名歌女送给有功之臣魏绛，并亲热地说："你为我效命多年，事无大小，都办得很稳妥，你我之间虽为君臣，却如同音乐一样合拍。现在郑国送来了礼品，你就与我一起享用吧！"但魏绛回绝了国君的分赠，并且规劝说："在您带领下，晋国朝政腐败，大师同心同德，国泰民安，我小我无功可言，无功不受禄。我也要提示您，在安闲之时不成失色。所谓居安思危，有备无患，望大王三思而行啊。"晋悼公恍然大悟："爱卿所言极是。""孔德之容，惟道是从"，魏绛秉公回绝收回礼品，恰是"孔德"之表示，而他的德，也恰是大道的天然透露。

道之为物，惟恍惟惚[3]。

秉公拒礼显孔德

[4]象：形象、具象。

惚兮恍兮，此中有象[4]。

恍兮惚兮，此中有物[5]。

典范故事

大德的形状行迹，以跟着"道"转移的。

[10]甫：通"父"，比方事物的原始。

窈[6]兮冥[7]兮，此中有精[8]。

--苏辙

阅自门而出者，一一而数之，言道如门，万物皆自此往也。

春秋期间，因为郑国攻打宋国，引发了中原十多个国度的不满，它们结合出兵援助宋国，使郑国非常被动。

[9]信：实在，可托验。

孔[1]德[2]之容，惟道是从。

道本无形，而有道之士，和蔼集于中，精华现于外，而为大德之容。此大德，皆从道体所发。即贤人内有大道之实，外有大德之容。众美皆具，惟自道中而发也。

注释

2．"道"虚无缥缈，深不成测。但并非捉摸不到。它固然恍忽，但此中确切无形有象，有什物，得道之人可触摸到它；它固然幽深不明，但此中有精力本色，得道之人能感遭到它的实在存在、诚笃可托、真纯可验。申明"道"是实在存在、值得人寻求的。《中庸》说："诚者天之道也，诚者人之道也。"3．正因为"道"是万物之母，万物以其为宗，它是主宰万物的真谛地点，以是我们只要顺道而行，才气抓住这个事物生长的真谛，从而及时行动，获得胜利。老子本身就是这么洞察万物的，以是贯穿到如此深切的哲理。

"道"这个东西，飘忽不定。