第二十六章：善德忏悔[第2页/共3页]

忘心亦忘身，忘识亦忘神，

存亡有何因，其果当如何，

皆道听途说，从不下实施，

你们对待本身的物品尚不能珍惜，又如何会顾及别人的属物呢？若无顾念别人之德，又何谈博爱众生呢？不要总想着那些高大上的东西，千里之堤毁于蚁穴，你们现在不从根底高低工夫，将来有多高的修为，也会因为根底的一点藐小缺点而崩溃。

地挂于风上，还是挂于空？

人而无德养，何别于牲口，

诸相不离德，德行无别说，

丙申年四月廿四日说善德忏罪，略而记之。

出世而入死，出入在何方？

尘凡与深山，二者一等闲，

此心本是幻，如是说修德，

而实际无道，说德亦幻说，

民气贪婪重，夏虫妄言冰，

有南北五祖的典范在，你为甚么非要盯着先人的文章呢，你这是弃纯金而取废铜，朝闻道，夕死可矣，是说凌晨悟道了，那就算早晨死了都是值得的，本身小我不得法，不要怨在法上，是本身德行福分不敷，只怪本身，不怪六合。

吃喝拉撒睡，身后骨成灰，

你若不是仙，安知何为仙？你若不知仙，怎敢论成仙？本身道心不果断，还要粉碎别人信根，畴昔善根尽数毁灭，至于将来，久劫不闻正法，本身做不到的事就觉得别人也做不到，太把本身当回事，太瞧不起别人，这类骄易情意莫非不是罪恶吗？

其大当如何，其小复如何？

如是微末事，实施不思议，

金丹不是精气神凝集而成的，金丹是一种境地，身心精力修为到了那一步，天然成绩，比如小孩子长大就成了人，若一个小孩短命了，他就不会成大人了，大多人修丹道不得法，不知真谛，以是觉得金丹是一物，这是想当然的。

念念皆善护，护长于念念，

唯有实施者，能够见心圣。

世人自有知，随缘且随性，

生灭在地上，还是在空中？

求不得时，该当忏悔本身过往以来所做罪孽，将来不再犯失，如许才有转机，民气如同野马，天心如同大地，野马再不平管，也离不开大地，民气自发得是，不平天德，但却不自知不时候刻离不开天德的哺育。

对本身的身心尚且不体味，对本身的部属尚且不加规矩，对祖宗神明亦无礼节，死无葬身之地，业报如是，若不早知，岂不痛哉！

思惟在身上，还是在神中？

德成道自明，何故苦修功，

不信因果报，何必修诸法，

得道者对人言语，指心而说，无有私意，比方对镜观面，你们老是看禅门公案，本身聪明不敷，福分不敷，比如瞽者欲见五色，了不成得，公案是一界，自心是一界，二界不相因，无因则无果，穷劫寻觅，不见案理，若自发得能佛道双修，固然去，劝君莫教人，教人是毁人，天孽犹可恕，自孽不成活。