第二六三章 减丁，榻旁不容人卧[第2页/共3页]

真的，若他还是太子，连储位都岌岌可危的时候，他乃至要把石玉婷送给弘皙冲喜，左脚踩右脚垫高去打别人的脸，起首就是把本身当笑话，如许的心态足以媲美临死拉个垫背，我死以后哪怕大水滔天！

不管是不是孝庄皇太后的原因，自世祖开端，科尔沁草原的减丁之策就断绝了，起码雍正从未传闻过。世祖的一后四妃又皆来自科尔沁，朝廷对科尔沁天然也是大幅虐待，雍正做太子也曾随皇阿玛访问过科尔沁的王公大臣，亲目睹过这些王公身边的汉家谋士先生们！

一样是六合一人，千秋万代，该是朕该考虑的，有世祖、圣祖为鉴，您作为太皇太后还是在享享清福的好！

对于蒙古族的管理，朝廷遵循了当年的盟约，根据与大清“本土”的地区干系，分别了不毗邻的外扎萨克蒙古，毗邻的内扎萨克蒙古。外蒙古设立四盟，三年一会盟，盟主自选，只需在朝廷备案。盟下为旗，各旗长官为扎萨克，由原部落贵族产生，掌管一旗政令，行世袭，只需按期觐见天子，部属台吉，佐领、参领、骁骑校等皆由其任命，赐与高度自治。听调不听宣。

漠南蒙古与后金毗邻，林丹汗作为部族中最大的一个，主动与前明缔盟，联手停止努尔哈赤的扩大。而努尔哈赤则操纵蒙古各部落、氏族之间的冲突，采纳招安、利诱、通婚、勒迫等手腕，分化各部，伶仃林丹汗。至于天聪九年，一场挞伐以后，林丹汗身故，其子出降，献出元朝传国玉玺“制诰之宝”。漠南蒙古再也没了对抗努尔哈赤的力量。

崇德二年，青海蒙古、漠北蒙古以九白“八匹白马一匹白骆驼”为贡品，来盛京朝贡，自此接为盟友，清朝称之为外藩蒙古。订好了盟约，满清也完整扫清了后顾之忧，翌日，满蒙联军踏平山海关，清取明而代之牧天下。

还是那句六合一人，不怕贼偷就怕贼惦记，为了爱新觉罗的江山社稷，不管仁宪太后究竟是甚么意义，他必必要断了她白叟家的念想！

然雍正却没有涓滴的怜悯，屁股决定脑袋，他就算不过河也要拆桥！

蒙古先祖的光荣无人不知，现在说国族骑射无双，往前推几十上百年，这两下还是跟蒙人学的呢！质量不能占优，就要在数量上限定，这就是减丁之政的由来！

允禛所说“爱新觉罗的皇家传承由科尔沁的女人掌控”，或者是莫须有，但雍精确信，科尔沁的崛起势在必行！

或者有人会问，那些扎萨克莫非是傻子？会眼睁睁的任本身的子民被搏斗？究竟上，他们不但同意，连脱手杀人都是他们本身人！

另一种是比较温和的“兴黄教、柔蒙藏、定边庭”。黄教就是喇嘛教，朝廷对喇嘛停止册封，在京有五大喇嘛被尊为国师，活佛喇嘛不事出产，专由庙属民扶养。先让喇嘛成了贵族，再公布法律，一户蒙前人如有三到五个男人，必须有二到三个削发当喇嘛，喇嘛能够不忌荤腥但绝对是不能娶妻的。这但是比打算生养更短长的减丁之策，长此以往人丁必然减少。