第68章 向西征伐宋奸（中）[第2页/共4页]

究竟证明，刀在手，跟俺走。如果不管嘴上说的啥，只要一刀下去都要了账。在这么个乱世内里，能靠得住的向来不是嘴，或者XXX的名头。凡是不能庇护本身的都是任人践踏的残余。

教主看着上面兄弟的发言，心中也非常迟疑。拜火教的经文或者说流派有很多，不过归根结底还是分为两大派系。

圣火右使的话激发了更多人的应和，“对，就该如此！杀好人，好人才气活。”“这天下黑到头，就该我们起来把这些恶人杀光！”“那些富人说不杀穷汉不富，俺们穷汉说，不杀富人不好！”

这是拜火教的图腾，拜火教传入中国也有些年初，却始终没有成气候。并且在拜火教的发源地波斯，此时拜火教已经式微，被真神教给代替。倒是在中国官方，这个宗教还与处所完成了与中国传统的合流，以是暗自鼓励着。

不得不说，如果此时天下各地拜火教徒们再次堆积，我大宋的拜火教徒定然能够成为最能了解教义的代表。就如佛教固然在印度出世，在印度生长，最后在完成中国化以后传播下来。在更远的将来反倒是保存下了印度的汗青，指引着印度人摸索印度史。

大票的人等在台下排座，听着台上的那位报告着教义。

夏贵多数督获得了这个动静，心中也是游移不决。到底是前去督战，还是坦白的跑路。多数督感觉难以定夺。如果这么一跑，就意味着夏贵多数督的人生完整划上了句号。以现在的大汗忽必烈对待投降宋臣的态度，丧失这么一座安庆城也不算甚么。但是先被蒙古击败，然后投降蒙古。再被宋军击败，逃回蒙古。夏贵感觉本身的人真的很哀思。

信奉拜火教以后，读书人找到了本身心灵的依托，并且体味到了有人跟随的感受。不管小我设法，起码从教派角度来看，他属于重生派。也就是宇宙自有其规律，暗中与光亮是小我的挑选，但是天下会靠本身来运转毁灭与重生。

“你竟然敢动多数督的东西！”一名小校嘴里吐着血沫，一面虚张阵容的说道。

右使这类来临派以为实际天下已经无可救药，既然明王即将来临，那么独一需求做的就是摧毁这个充满罪过的天下。另一批以左使为代表的暖和人士则以为：明王来临只是一个政治寓言，并不会在实际天下产生，而毕竟需求靠人本身的活动才气建立抱负的社会，在此过程中，需求的是让步的聪明。他们被称为挽救派。现在挽救派又稍有变型，他们以为毁灭暗中自有天下来运转，大师先不消贪天之功。

此时城北守将正面对城南守将的后背，他的手忍不住按在短刀刀柄上，此时只要上前一刀就能处理城南守将。不过这么干的话，那些军船会如何反应呢？并且城南这厮竟然能把背让出来，倒也应当是来合作的。