11.四清立教篇（十一）[第1页/共3页]

恰好这几百年来接引师兄开了四五次法会，同时人族又不竭拓展领地。衡量之下，北俱芦洲很多妖王决定皈依佛门，空出来了很多处所。

为了制止这二洲人族一统后，呈现一小我皇种子选手跟东方争抢三皇五帝气运，引来四清等人的干与。我还费经心机惟持着各部落林立的状况，当然，比及格式垂垂定型以后，我就把这些俗务甩锅给大梵天王和红云尊者了。本贤人哪儿有空每天打理凡人琐事。

东土以外虽说荒凉了点，但也不是没有散修，你给他们开一场法会，讲讲道，鼓吹一下我们佛教精美高深的教义，也算是教养众生了。归正您白叟家每天在净土里编经籍，道行比我高一大截，讲道说法应当小意义啦。

但为了扩大我教影响力，争夺拉来更多的修士，我们当然不能只范围在西牛贺洲一个处所――另有北俱芦洲嘛！

对于别的二洲的公众来讲，那就是天国啦。

何况改革西方，让它变得适合居住，这个功德应当快赶上大禹治水了吧？再加上帮忙人族繁衍生息呢？功德就在那边，只是贫乏一双发明的眼睛。

“阿谁部落地点的处所，本来但是一片死寂旱地。”红云道人，不，红云尊者走过来讲，“还是道兄指导恒河道经大半西土，方才带去朝气。”

这时候就显出偏僻的好处来了。西牛贺州与北俱芦洲完整不受影响，顶多是雨下的略微频繁些。

还是是化身万千，看到那里的人族部落要被淹，就直接救走，或是运到北俱芦洲，或是运到西牛贺洲。折腾一趟下来，竟然也得了很多功德。

没错，是东土以外。

以往的故事里，都是接引家中坐，准提四周跑。接引师兄除了打斗的时候来帮手以外，根基上是处于半透明的状况。

“是，谨守法旨。”大梵天王依言而去。

“西方荒凉，多是因为干热缺水而至。”我说，“现在有天龙八部众在天庭任职，能包管降雨充分，我才敢施法指导恒河道动。”之前西方那么缺水，把河道引畴昔也会蒸发殆尽。还好天庭降水来补足新开辟出来的河道。河水一满，今后就好办了。即便今后天龙八部众不在天庭，仰仗恒河本身的蒸发降雨，也能保持住良性循环。

我不敢深切东土要地去拉人，在边边角角折腾半天，也才拉走了一万多人丁。估计中原的轩辕部落、神农部落人丁都比这个多。

而在他们存眷以外，西、北二洲的人丁也极大增加。西牛贺洲有贤人授意传播文明教养，又有天龙八部众在天庭庇护，人丁增加迅猛也在料想当中。但北俱芦洲才让我惊奇。本来是感觉聊胜于无，并不希冀那边的凡人能生长到如何如何。未曾想北地的玄色泥土竟然格外肥饶，只须播下种子，几近不必任何顾问便可获得比在其他处所丰富数倍的收成。连带着那边的人丁也一再翻番。