第三十八章 新鬼一郎的过去[第1页/共3页]

服部氏先人本来是日本当代豪族之一秦氏的后嗣，而秦氏则是自中国吴国渡海过来的移民。秦氏不但传授纺织技术给日本人，更在日本各地展开“新乐”公演，令日本人大开眼界。所谓“新乐”，是3世纪末到4世纪初，在中国非常发财的一种大众艺能，内容包含歌舞、杂技、力技、把戏、偶人剧、口技，以及练习犬、猴子、鸟等小植物演出节目标大众文娱。传闻是融会西藏艺能与中国艺能的新型技艺。秦氏个人当时首要在中国南部都会与寺庙巡回演出，今后构造逐步收缩，分离到中国各地。此中之2、三个乐团，为了寻求新六合，渡海到日本来。日本和服的传统称呼是“吴服”，语源恰是取自秦氏出身的吴国。

第三十八章

以是......

但在日本，统统的阴阳之术都会归于阴阳师之列。

这统统的统统都不是三两句话能搞清楚的。

随后在海内盛朝期间阴阳学说传入日本后，渐渐的融会出去岛国本来的奇门遁甲和阴阳五行论在日本逐步构成了两个首要的风水流派分支：正统的阴阳家和恶毒的九菊一流。

而颠末陆安康的调查――

比方实在存在于官方，俗称暴虐风水鱼邪.......

新鬼一郎的畴昔

九菊一派实际中叫做九菊一流，是日本衍生自我国隋唐期间中国风水道学的一支风水流派分支。九菊一派以纯洁的菊花为教中意味、菊徽以八瓣菊花为最较着特性。此中另有多种菊花徽章存在，不再胪陈！

并且岛国呈现的最大的题目是，近似三船家属如许商界大师族大要上与阴阳师交好，实在私底下很多家属都交友凑趣九菊一流，足见九菊一流在日本的权势之大，可见一斑！

新鬼一郎应当属于九菊一派。

服部家和九菊一派的密切交换是很多人都晓得的。

......

岛国的阴阳师和九菊一流，虽同出一脉，不但晓得观星宿、相人面，测方位、知灾异，画符念咒、实施把戏。更是对鬼怪，运势，灵魂等方面也都极高的成就。独一的分歧是在修炼方面，呈现了极大的分歧，正统的阴阳师以为，阴阳论其精华应辨是非，积德事得善果，主旨和海内道门倒是没有不同。但是九菊一流则是以为，要想修行到最高境地，就要不择手腕，需求时亦可发挥奇门邪术害人取命......

但是道高一尺魔高一丈，岛国呈现的最大的题目是，阴阳师的妙手远不如九菊一流。

而服部家和德川家的干系呢？

他自称把戏师。

日本九菊一流之流派多种多样，分流大抵总有两支，一支流派为星象堪舆，另一支流派为神通，因修法比较灵验，故在日本本地人们对九菊一派非常正视。关于九菊一流有如许的一个陈腐的传说，一群匪贼攻击某神社，当动手时，忽见寺庙厚厚的积雪里，有无数的物体在闲逛、觉得是红血蛇，一种带有巨毒的蛇，匪贼吓得夺门而逃，实在雪地里底子没有毒蛇，只是一堆红绳，九菊用神通吓退仇敌，这个故事在日本官方广为传播。