第115章 鞑子乱认祖宗[第1页/共4页]

“既未当选战兵也未当选长夫的，给五两斥逐银，可挑选在嘉兴王庄安设，也可回浙东王庄安设，或自寻前程。”

在汉朝时，只要最杰出的天子，才会有庙号。

弘光现在去北京的路上，固然还没死，但按汗青，他也就顶多还一年的命了，来岁，鞑子就要找个借口，把弘光另有那些投降的宗藩王爷都给杀了。

庙号不是谥号，自有一套体系，却也与是有好有坏的，大的方面来讲，祖有功宗有德，创基立业曰太，功高者曰高，世代祭奠曰世，复兴者曰中。

崇祯身后，实在大明的士人百姓对这位天子是既有怜悯，也有一些不满的，感觉他亡了大明天下。

明左中允李明睿上谥号端天子庙号怀宗，多尔衮也就采取，还带着一众八旗贵族在这面怀宗端天子牌前也假惺惺哭了几场。

谥法里，思字有褒有贬，辟土兼国曰思，但追悔前过也曰思。

慈仁短折曰怀，这本是个平谥，带有几分怜悯味道。

全军三万二千余众，马步和海军都有了。

废帝、哀帝、少帝那三个能够不算。

“沈卿为何有此发起？”朱以海有些不测，崇祯也死了这么久了，如何现在又提起这事来。

但他的北都城先让大顺军攻破，接着又让清军占有，江山残破也是究竟，本身都落了个自缢的了局，本来思宗是挺合适的，但扶不起的刘阿斗就是思宗，咱毕竟也还是大明持续，如许称崇祯不太好。

至于随军的那些工匠、百姓、家眷等，则别的安设。

猛以刚果曰威，猛以强果曰威，强毅信正曰威。

但改成愍帝可不好听，在国逢难曰愍（逢兵寇之事）；使民折伤曰愍（苛政贼害）；在国连忧曰愍（仍多大丧）；祸乱方作曰愍（国无政动多乱）。

“未被选中的，可报名长夫营，选中也有五两安家银加补一月饷银。”

一车车白花花的银子拉到营中，就那么摆在那，摆成了一座银山。

不过这个庙号，实在是带有几分贬意的。固然说天子庙号的字跟谥法不是完整不异的，但根基上也是这类意义。

比拟之下肃宗这个庙号，表示的是有复兴志愿却终究未能胜利之意，这挺合适崇祯的，毕竟崇祯算是明朝天子中极勤政的了，内阁大学士都拜了五十多个，那是头一份。

谥号选的是绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈天子，庙号思宗。

鲁监国毕竟跟崇祯天子的干系较为冷淡，那都是隔了九代的远亲，官方说隔五代就是出五服不算亲了。

这稳定认祖宗吗？

但汉今后，不管阿猫阿狗，只要当了天子都有庙号，哪怕是亡国之君。

《说文》：“毅，有决也。”《论语・泰伯》：“毅，强而能断也。”《左传・宣公二年》：“杀敌为果，致果为毅。”《国语・楚语下》：“强忍犯义，毅也。”