第77章 神童，与今古之争[第1页/共6页]

固然他能够百分之百的必定这杨修说的这些话必然是杨赐或者杨彪教的，起码也是来之前跟他深切地聊过的。

“弘农杨氏四世三公，当世除汝南袁氏以外，便也属你们家最为权贵了，就算是这天下再如何乱，莫非还能乱到你们家头上么？如果你们这等四世三公之家属尚且不能独善其身，我一个边郡鄙夫又有何用呢？”

“这……”

看他们家的二代就晓得了，杨彪还需求亲身当官，按部就班的从议郎往上升，升到九卿才气保持他的政治影响力，而人家袁绍，千方百计的通过守孝守孝再守孝，死活不肯当官，也能够以白身而决天下事，这就是最实在的差异。

杨氏这个四世三公和袁氏的四世三公实在是分歧的，实话实说，其权势远不如汝南袁氏，人家袁氏的四世三公是本身挣来的，你个当天子的如果不给，人家说不定就要本身来抢了，而杨氏的四世三公则是天子赏的。

究竟上，这杨修所言实在一点也没错。

小小杨修年事虽小，但毕竟也是从小被儒学礼教熏出来的，特别似他这类世家后辈，都是自小学礼，现在秦宜禄的这一番话，倒是有点震惊他的三观了。

那秦宜禄仿佛是晓得贰心中所想似的道：“既然认了我做教员，我们就不是甚么外人了，今后无妨守一守我的端方，而我的端方么，实在就是没有端方。”

这实在是一望可知的事儿，摆了然大师搞古文经学就是为了减少天子的声望么，今文经学是以天子作为绝对的权威去尊敬的，大师都不想听天子的话，以是才搞出来的古文经学么，但人家孔子是贤人，大师又不好说孔子说得不对，就搬出来一个比孔子更古的人，也就是周公出来了么。

他当然是不喜好古文经学的，端庄人谁喜好古文经学啊，后代学者几近就没人去研讨这东西。

杨修闻言小脸不由皱巴巴地挤在了一起，而后道：“我曾听人说过，我们弘农杨氏是关西的将门之首，只是我自幼便一向是以而感到迷惑，我们家历代先祖当中，也没有去疆场上兵戈打着名声来的啊？关西诸将领当中，毫无疑问应当以凉州三明为首，那现在，按说张公才应当是天下将门之首才对啊。”

杨修闻言，不由感慨：“教员公然是怪杰，您晓得可真多啊，跟着教员学习，说不定会是一件非常风趣的事呢。”

但局势如此，这天下已经是古文的天下了，聪明人不拧局势，胳膊不能去拧大腿啊！

袁家不算党人么？陈藩窦武擅权的期间，袁汤就是两人最信赖靠近的幕僚，都城中更是早有“事不谐，问文开”的流言，文开就是袁成的表字，也是袁绍法理上的父亲，意义是说，这天下有任何难办的事儿，就去求袁成，袁成必然能替你办了。

归根到底，皇权陵夷，则今文陵夷，今文陵夷，则杨氏陵夷。