277章 诸子百家（二）[第1页/共3页]

“现在诸子百家的生长环境如何？”刘禅猎奇问道。这是他最为体贴和感兴趣的事情。

“既是一家人，就不说两家话。公子休要多礼，快快请起。”庞德公大喜过望，扶起了刘禅。心想今后有了刘禅的支撑，名家必然发扬光大，畅旺发财，更加果断了大力支撑刘禅的动机。

因为在后代的册本的记录寥寥无几，如同羚羊挂角，无迹可寻，更别说能够按图索骥，找到来龙去脉。庞德公世之高人，见多识广，博古通今，就是一个活生生的知识宝藏。

这个题目有点大，庞德公皱了一下额头，开端侃侃而谈：“以仁为核心之儒家始于孔子，大兴于武帝刘彻治下。为建立中心皇权至高无上之统治职位，在建立了‘天人感到、君权神授’之说的大儒、阴阳家董仲舒鼓动下，武帝实施‘免除百家、独尊儒术’，架空黄老刑名百家之言于官学以外，并且优礼延揽儒生数百人。在皇权的强力支撑下‘大一统、内圣外王、刚柔相济’的儒家学说，作为独一支流得以推而广之，终究成为全部宗法制国度之根本。”

刘禅终究晓得两位母亲同属名家弟子，不由喜出望外，从速跪下向庞德公叩首道：“师公在上，徒孙刘禅代表两位母亲拜见白叟家。”

“三教九流中，尤以儒、道、佛三教，及阴阳、墨、名、法显于世人，广为人知。农家也融于千万农夫当中，杳无踪迹；班固曰：小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。小说家能代表布衣社会之四方民风，虽自成一家，然亦因其之小道，而不为世人所重，被视为不入流者，终致弗灭。汉末乱世，纵横、方技、兵家、法家应运崛起，有大兴于世之迹象。杂家虽号称‘兼儒墨、合名法；于百家之道无不贯综’，从者甚众，然不成派系；新的一家——书法家于北方自成派系。”庞德公道。

“有史以来，名与人类息息相干，人类要认知事物和知识，必须给他们起名，理清名与实的干系，故名副实在、争名于朝，争利于市、争名夺利、师出驰名等等之成语。”

说到本身的门派，庞德公更加镇静道，侃侃而谈：“名家以辩论名实题目为中间，并且以善辩成名的一个学派，又称辩者、形名家。名，就是召。指人或事物的称呼和观点，或做某事时用来作根据的称呼。名由名符、名号、名分，名学、名势、名利构成，核心为名学。应用名学、名势、名利把持社会稳定。名家它首要分王谢、名族、名誉三个流派，以王谢立堂、名族立堂、名誉立堂。以研讨名符、名分、名号的磁场能量转化气场格式为工具的加持能量、窜改气场的研讨。”

“诸子百家文明皆一统于‘道’，天人合一，畏敬鬼神。商汤至西周间，儒、道本不分炊。春秋战国，诸子百家的学说门庭分立，儒、道渐次分炊，各立流派。秦、汉至汉末，诸子百家学术思惟从繁入简，分而又合。神仙方士思惟乘时髦起，共同顺天应人的天人信奉，帝王政权与天命攸关的思惟大行其道，与玄门宗教思惟合流，玄门草创。”(未完待续。)