魂断涿鹿背景资料之蚩尤[第1页/共5页]

蚩尤是上古期间九黎族酋长，传闻是苗族的先人。在汉族神话中的他是武战神。

在蚩尤部落活动过的处所留下了聚居点(后代所谓“城”)、坟冢、祀祠等遗址的记录，追溯这些遗址，能够看出蚩尤部落的活动地区，以现其遗裔的线索。

因为原始社会阶段，没有笔墨记录，以是自春秋战国以来乃至现在，中国的汗青文籍，都只是按照汗青传说追溯到五千年前的新石器期间、父系氏族公社阶段的黄帝期间。在我国向来的官刚正统史中，一向把黄帝，炎帝作为中华民族的鼻祖，始君。

可见三苗、荆蛮、苗族，并不存在任何对应干系，它们是不应期间三个分歧族群。

起首，在蚩尤身后，黄帝及其后代帝王都把蚩尤奉为“兵主”，视为“战神”来崇拜和怀想。《路史・后纪四・蚩尤传》说“后代贤人著其‘像于尊彝，觉得贪戎’。”‘罗萍注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多著蚩尤之像，为贪虐者之戎”。《龙鱼河图》说：“灵尤没后，天下复扰乱不宁。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为殄状。”由此可见，蚩尤在九黎部落联盟计谋被擒杀而死今后，黄帝及其族人们就将蚩尤的形象用来恐吓天下八方，从而将蚩尤变成了本身的庇护神，并对蚩尤加以崇拜和怀想。

中国汗青上，春秋期间以来的古籍对蚩尤传说的记录相称丰富，但常有冲突之处。按照这些记录，蚩尤是上古期间九黎部落的魁首。学者遵循《逸周书》、《盐铁论》猜测蚩尤属于太昊、少昊氏族个人。蚩尤有兄弟八十一人（能够是八十一个部落之意，一说七十二个），勇猛善战，权势强大。

《后汉书・西羌传》说：“西羌之本出自三苗，羌姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶，徙之三危，河关之西羌地是也。”这就是说，羌族是出自三苗，是三苗的后嗣是姜姓的别支。据史料记录，姜姓就是西北一带本来的姜族，厥后称为羌，今后逐步南迁和西迁。以是，北至明天的青海，西至明天的西藏，南至明天的四川、贵州、云南，都有羌族群众居住。羌族西迁到西藏的人自称为“乌斯藏”，乌斯就是乌氏，藏就是羌，乌斯藏就是乌氏羌的统称。他们又称为“西藏”，实际上西藏就是西羌。这便能够证明，明天的藏族，也是羌族和乌族相互融会而成的。此中也有苗族。羌族向南迁的，到四川的与本地的表族融会叫青羌，一部分羌族向南迁的，到四川的与本地的青族融会后叫青羌，一部分再由四川迁到贵州、云南。现在贵州西部的羌族，他们的公开族号为羌，而族人间仍自称为苗。云南的羌族，其来源与贵州西部的羌族大抵不异，公开的族号为羌，族人间仍自称为苗。由此可见，羌族也是九黎、三苗的后嗣，作为九黎之君的蚩尤亦当是羌族的先祖。