第23章 可卿之殇、女人之悲[第2页/共3页]

那昔日所见轻熟妇人的无穷韵致，消逝殆尽，取而代之的是一双眸子的凄楚，她只是想把闷在内心的事，倾诉一下吗？

“师弟你说，我们女报酬何古来困守闺阁？平生不得一展眉呢？”她睇视窗外剪檐春燕，像是对别人说，又像自言自语。

这是宋朝女墨客朱淑真的《断肠谜》，这首词可看作谜语，包含了一到十的十个汉字，且词句包含着一个女人的肝肠寸断、愁绪断交，秦可卿何故写它？

“我明白了。”秦可卿回神道：“谁操有大权，谁来做主是吗？这时男人当权，以是，我们女子是从属品。”

“师姐？”秦可卿愈听愈感觉奇特，但是从秦业为师来论，他这么称呼也无不当，她尝试道：“师弟？”

故此有人如许说历朝历代：臭汉、脏唐、宋不清、明肮脏、清鼻涕。

对此，贾琮底子无能为力，他一小我，如何对抗得了全部封建礼教？进一步说，为甚么要去对抗呢？

只不过，环境加给了我们伦理、品德，耻辱、妒忌、纯洁、情……小孩子是没有这些东西的，品德源于风俗，风俗源于糊口。

中国汗青上，满清入关后，法律尚且不完美，他们规定，丈夫盗窃，不惩罚，老婆要去顶罪，启事是老婆不劝丈夫。我大清以血淋淋的手腕、盖世的“武功武功”，向全天下充分宣示了他们的蛮横性。

背夫私逃的妇人，《大清法规》：杖一百，从夫嫁卖。《大顺律法》同。

贾琮点头。

秦钟一大早听了两时候闷课，说是困乏，哈欠连连，秦可卿就叫瑞珠奉侍他在里间歇下，脱鞋小憩，瑞珠仍旧出来与宝珠在外间服侍。

皂白何必问，分开不消刀。

秦可卿温声中异化不甘：“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，三从四德，我也认了，仿佛生来天经地义，女人就该如此，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。可《贤媛集》、《列女传》，女报酬了守节，不吝割鼻、自残，裹成小脚，痛不欲生，行动不便，谓之民风，竟然无人感觉残暴吗？”

“是啊。”秦可卿接口：“白居易《琵琶行》，对江湖女子何其顾恤怜悯，就是这位大墨客，买了婢女，还向朋友夸耀，‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰’，名传千古，婢女送人、互换，那更是民风。”

《唐律》提及过伉俪和离，《大清法规》：若伉俪不相调和，而两愿离者，不坐。《大顺律法》同。

虽有秦钟、宝珠、瑞珠三人在侧，但这期间礼教大防极其刻薄，哪怕贾琮春秋还小，也觉不便，想起家出去，秦可卿忽问：“琮叔看东府当家的如何呢？”

林黛玉与贾宝玉是姑舅表兄妹，薛宝钗与贾宝玉是两姨表姐弟。也就是说，如果是在大清，贾宝玉既不能娶林黛玉，也不能娶薛宝钗，不然成果是“杖八十，并仳离”，当朝的《大顺律法》倒是没有这一条。