第二章 真正地行动起来[第1页/共15页]

别耽于胡想，做些白日梦，

毕竟家庭是停止培训的最好黉舍。家庭糊口是上帝用以熏陶青少年的手腕，而家庭主如果由女性来营建的。“法国的但愿”，奥尔良大主教说，“依托在母亲们的身上。”英国也一样如此。但是，天哪，我们到处能够听到妇女们的大声疾呼，她们在抗议本身的女性气质，在竭尽尽力地丢弃她们身上所具有的那些最为敬爱的风致。她们要求权力――政治的权力，殊不知，天下的面孔美满是由她们在家庭中所形成的影响决定的。她们坚信推举的能够性，要求“赐与推举权”。莫非她们真的信赖：如果她们具有每3年或5年在议会代表推举中的推举权，那么这个天下就会是以更夸姣吗？圣保罗给了待在家中和在家中劳作的女性名誉勋章，因为他认识到家庭是社会的结晶体，家庭中的爱和职责是来自我们最敬爱的人的最好的庇护伞。比来有一个作家，在描述了女性所应具有的本性以后，她指出，“看到现在的女性很轻易被人煽动，去寻求那些新潮的思惟和事情，这真让人感到担忧。通向天国的路，对她们比对她们的母亲和祖母要悠远很多。对她们来讲，信奉是惨白有力的，她们没有把本身拜托给安然可靠的上帝，也没有想着去完成仁慈的上帝所授予本身的职责，因此心灵空虚。”而这位作家本人就是个女性。

它们固然粗鄙，

记得，把统统拜托给上帝，

它渗入于我们的行动，唤醒纯粹动机，

具有太高的智力，却毫无信心；具有太多的知识，却毫无聪明；这些年青人具有太多的“文明”，却毫无仁慈之心。一个国度能够只具有文雅的举止，而不再具有其他任何东西。知识和聪明有天壤之别，不能混为一谈，二者之间风马牛不相及。博学是否会产生聪明驯良行，是大可值得思疑的。费拉隆曾经说过，与其酷爱好书，不如本身做一本活生生的好书。各种百般的浏览质料或许会给我们带来愉悦，但不能给心灵供应精力粮食。圣安塞姆说：“上帝常常成绩那些没有知识的人的糊口，因为他们寻求的是神的奇迹；而不回应那些具有才调的博学者的糊口，因为他们寻求的都是他们本身的事情。”

而坚如盘石的意志，使我们再次站起，

一个感到活活着界上毫偶然义的年青人，因为奇迹的不胜利，决定当众结束本身的生命。这件事情产生在美国伊利诺伊州卡普诺镇。这个年青人受过杰出的智力方面的教诲，但对其他方面一无所知，包含职责、美德和信奉都一窍不通。因为他是一个唯物主义者，对来世的报应毫无惊骇。他登载了一则告白，说本身筹办作一次演讲，然后重新部开枪他杀。此次耸人听闻的演讲的入场券是每人一美圆。这笔支出部分地用于他的葬礼的用度，其他的用来采办英国3个唯物主义者的著作，这些书筹办存放在市镇图书馆。当时，全部大厅挤得水泄不通，入场支出相称可观。在他结束这场演说以后，遵循信誉，他拔出大口径手枪向头部开枪，就如许结束了世俗的糊口，急仓促而又血淋淋地站到了上帝的面前。这件事产生在1868年8月。