第三百九十七章 活剥老虎皮[第1页/共3页]

因此他眼观鼻，鼻观心，法眼正藏，宝相寂静的道：“南朝自二十年余前的侯景之乱起，连续十余年间烽烟不断，民不聊生，又经北周、北齐连番出兵进犯，已然元气大伤，残破不堪。

他们早已沦落为南边国朝的寄生虫而不自知！

贫僧与大德虽是方外之人，却也不忍万民持续水深炽热，唯有期盼天降明主，混一南北，定世安民！”

杨坚一向以为，宇文邕很能够成也禁佛，败也禁佛——抄走了佛门百多年积累的财产，却没有击灭佛门的核心力量，就跟活剥老皋比毛，却不睬会老虎的獠牙一样，必定了要反被老虎吞噬的渣都不剩！

只因二人深知，一旦代表四大圣僧的‘大德’属意以南统北，必会支撑南陈，而非身为北方关陇个人之一的杨家。

聪明大师的露台宗权势，各有一半分处于北齐、南陈，且聪明大师向来与道信大师同穿一条裤子，理该会是‘大德’的果断支撑者；

但是杨坚身为半个佛门中人，却模糊发明，这此中当然有佛门大佬韬光养晦，借机断根害群之马，净化佛门的意味，亦有佛门内部各派系相互排挤，断根异己的表象……

果然如此，慈航静斋和净念禅院亦只能帮杨家顶住四大宗派的明枪暗箭，而有力再在其他方面帮忙杨家。

了空和石之轩瞧得清楚，在听到‘明主’二字的一瞬，杨坚眼神微凝。

不过，这些家属毕竟是南边的文明支流，对南边佛门的********有很大影响，因此了空及杨坚佳耦才会担忧‘大德’的政治偏向。

虽有明主陈霸先适应民情时势，建立陈朝，却又有力尽数讨平不臣，只得于让步中求安稳，勉强结束南边烽烟，但是毕竟隐患重重……

时至本日，本来五胡乱华之时，‘衣冠南渡’的诸多汉统士族，早已在各种花腔作死中，消泯了绝大部分。

固然这些家属所对峙的汉统及礼节，已是只落于政治本语罢了。

在悄悄顾忌之余，了空亦猜获得，‘大德’之以是不对以北统南正式表态，恰是顾虑慈航静斋和净念禅院会否借机以北方佛门统合南边佛门。

本来，出身禅宗的‘大德’，实在并不能完整代表四大圣僧，但是现在的实际环境倒是，只要‘大德’情愿，还真能决定佛门在将来这段时候，混一南北的汗青盛事中阐扬几分力。

四大宗派中，帝心尊者的华严宗权势，首要在北周境内，现在已给宇文邕扫荡殆尽，不过，帝心尊者与净念禅院的干系非常密切，还算轻易给净念禅院拉拢；

现在北周宇文邕禁佛废佛的政策看似通畅无阻，无可违逆，收成更是惊人之极。

而道信大师及禅宗的权势，一半漫衍在北周、北齐境内，另一半则在南陈，一样是‘大德’最果断的后盾。