第一百五十节 济荒人才[第1页/共4页]

江南上帝教缙绅们对他的行动大为同意――这不但是因为他对教会的大力支撑使得他已经成为模糊的杭州“教会柱石”。并且杭州教会的上帝教布羽士们，还把翻开前去日本的帆海通道视为教会重新进入日本的严峻机遇。因此杭州的几家奉教的缙绅是最快呼应的，很快就募集了六千两银子的股分。此中孙元化的家人拿出了二千两银子――此中有一千两是徐光启家暗里里出得，不为赢利。指名这股的赢利全数由教会安排利用。

但是很快赵引弓和他的慈惠堂就出了名。在1633年的浙北大旱中，慈惠堂以其最快的反应速率、高效的办理，敏捷的展开了布施灾黎的活动，创办粥厂，收留灾黎，埋葬路倒……特别是一度对处所形成很大困扰的四乡的饥民，几近都获得了慈惠堂的布施，才得以活命，成千上万的灾黎还被构造外送开荒――大大减少了本地发作“民乱”的能够性，社会次序的稳定，获得了本地缙绅和浅显市民很大的好感。

因此在十月水灾稍有减缓以后，慈惠堂就被正视起来了，不但赵引弓获得了杭州一府二县官员的嘉许，热中沽名钓誉或者真正热情桑梓的缙绅们也纷至沓来，要在慈惠堂插上一脚，挂个会董的名头。

这类红利的耗损临时是能够容忍的，起首元老院火急需求靠日本的资本。其次，下一步在杭州展开的活动也需求如许的好处收集加以庇护。

本年开春以来杭州还算风调雨顺，各处垂垂缓过劲来，以是善后局的事件也垂垂希少下来。不过，救灾施助事情还远没有结束。

乃至在复社中也有人出了银子。孙淳不哼不哈的直接找到完璧书坊，直接入了一股。赵引弓本来觉得会引来张岱、方以智等复社重量级人物的入股，并且也特地向他们披发了募股申明书。

赵引弓诸事具有。便和杭州教会内的几位缙绅一起解缆，去杭州府和钱塘、仁和二县衙门拜客。

说做就做，赵引弓当即关照蔡实筹办拜帖和礼品，他要逐次去拜访本城的缙绅。这些缙绅中便是表示成心要插手招商局的，也有慈惠堂的“会董”。要办慈悲工厂，拉住这两批人给本身保驾护航是最合适的。

明天他要去办得这件事，提及来也是善后局的一桩公事。赵引弓感觉，只要本身拿捏精确，获得官府的支撑并不是难事。

没人晓得赵老爷在慈惠堂上投入了多少，但是大师都晓得光靠官府的一点拨款和向大户百姓们募来的钱米是办不到现在这个局面的。更别说还能把灾黎们安设的稳稳铛铛的，不受冻饿疾病之苦――这不但要费钱，还得能办事。

赵引弓固然是个外来户，但是他通过主动活动，特别是通过运营奉教缙绅和复社的士子干系，在士绅圈子里已经有了相称的着名度，此次办理布施有声有色，便成了大师眼中的“济荒人才”。