第868章 恶上加恶[第3页/共5页]

这个妒忌成性的罪人，去没有任何戴德的心机，而是堆集的更多的怨毒。

*

你也没有生养才气了，即便有，我也不容你的孩子长大，我就是你独一的担当人！

当然，这只是从一个财产来讲，而不是从血缘来讲。

因为他们推行十岁结婚的强迫结婚办法，大力生长人丁，把造物主给他们的滋养后代的天然才气阐扬到了极致，乃至过分利用，形成不良结果。

他规定，他的那些孩子，到了十岁的时候，就必须结婚，也参与造人出产。

不过临走的时候留下了狠辣的言语。

这个可不是亚丹多心，把阿谁该隐用心往坏处想，而是征象很多。

这也是他能用烤熟的肥羊羔肉来献祭的启事之一。

但是一来他实在也没有多余的羊羔，二来他也没有这个心愿。

没有粮食吃，只能吃羊，但是有没有火来烹调，可见他们的糊口质量。

固然二人的春秋一样，但是亚丹被造的时候，顿时就是一个身强力壮的大汉。

但是造物主并没有立即实施科罚，正法他，而是给了他恩情，让他持续活下去，固然居无定所，四周流荡。

本来就暴躁的该隐，那里肯信，一门心机觉得他就是会这项技术就是不给他。

不过亚丹也不是好惹的，并且他另有一些植物能够帮忙他，比如最早帮他干活的老黄牛以及老黄牛的后代。

然后，他就被造物主放逐，变成了游牧民族的鼻祖。

一方面，是造物主奖惩夏娃生儿育女的痛苦，另一方面就是该隐加在他身上的痛苦，另有就是饮食不敷的痛苦。

不管是用甚么名义，罪人所谓都是犯法。

是以，忧心就遭到极大的折磨。

他能够妒忌亚伯也是一根。

如果把这些东西传给他们的第二代，还会让那些天赋不敷的后代好一些，比如说该隐杀亚伯是在二十岁的时候，因为一些起码还算来由的启事。不然，即便他们也不是那么友爱，起码在阿谁时候还没有拔刀相向。

长远的话，就是要地，他模糊约约晓得一下，他种不出粮食是因为地的题目。

以是，在他的统治下，造物主对鼻祖的奖惩，变得更加严峻。

当然，这个放逐本身不能赔偿他杀人的罪，他应当给亚伯偿命。

因为早在七八岁的时候，他们就打得不成开交了。

大抵另有妒忌父母安排他去耕作，非常劳累；却让亚伯去放羊，非常落拓。

母亲管束他们的时候，不还手犟嘴就不错了，他们还不会跑掉底子不从命父母的办理？

那些孩子，强大的时候没少虐待，大了今后天然也没有那种对母亲的尊敬和酷爱。

加上该隐固然卑劣，也还没有到灭尽人道的境地，打了一阵，就退了下去。