第七十五章 还有谁[第1页/共3页]

“好，就等你这句话呢”武元庆一拍双手，大笑。

”那就是旗动？“元慧道。

”不吃“元慧黑着脸活力的答复，他感觉武元庆这是用心在挑衅。

武元庆微微一笑，开口放出了最后的大招：“人间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，若那边治乎？”

”有小我碰到难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发明观音的像前也有一小我在拜，那小我竟然就是观音本人。我想叨教观音为甚么拜本身“武元庆笑着说道。

趁热打铁，趁胜追击。

本身几斤几两，武元庆还是很清楚的，要真和这老衲人论禅估计再来几下老衲人问个本身没听过就要露馅了。

成果被武元庆这么霸气侧漏的说出来，却没了舍己为人的这类捐躯精力，反而到处流露着恐惧鄙弃。

宜将剩勇追穷寇，不成沽名学霸王。学过这诗句的人都明白甚么叫趁他病要他命。

“如果我说出来如何办”武元庆抬了抬下巴，嘴角噙笑问。

统统被武元庆视野盯住的和尚都不敢和他对视，纷繁低下头来。

“我不入天国谁入天国”这句话的主题思惟是“舍己为人”。它表示一种敢为别人捐躯，一种经世济民的精力。

“心动则物动，心静则物静，和尚觉得然否”笑着做总结。

佛教《地藏本愿经》说地藏接管了释迦涅槃前的重托，立下“天国不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”；“我不入天国，谁入天国”等宏誓大愿。因此他现身在人、天、天国六道当中，广设便利，救度磨难众生永离痛苦。以是地藏菩萨获得了“大愿地藏”的称呼，密宗称他为“悲愿金刚”

至于这句话后边的那句“学我者下天国，谤我者上天国”，武元庆就当不晓得了，归正先唬住元慧再说。

”我佛教教义规定僧众是不能杀生不得吃肉的”元慧说道。

而元慧公然被这句看起来大逆不道细细想来又很有深意的话唬住了，张了张嘴却不晓得该说甚么。

好好的佛家弘愿变了味，元慧却说不出不对来。他身后的那些和尚也都沉默无语。

元慧一愣，竟然两个都不是，如何能够？

元慧此次直接哑口无言，苦思冥想半天，心中想了好几个答案，却都被他一一否定，总感觉没法配得上这个惊才绝艳的题目。

武元庆心底舒了口气，总算应对过来了。

“好，问的标致，答得冷傲“李承乾，武元爽这俩货喝彩着不遗余力的支撑武元庆，一点都不给和尚们留面子。

武元庆摇点头。

盘算了主张，武元庆在元慧再次开口之前抢先说道：”和尚，你才是修佛参禅之人，这些你应当最特长，我这里也有几个题目问你“。

“据我所知，佛教传入我国的时候并没有规定不得吃肉。而是到了梁武帝萧衍的时候，才命令天下僧众不得吃肉。再者修佛修心，酒肉穿肠过，佛祖心中坐。只要心中有佛又何必在乎是否吃肉这类外物呢”武元庆用传闻是济公的名言应对。