第三百二十章[第1页/共3页]

而如果一开端动机就不纯，给出恩德就是另有所图，为的就是挟恩求报，那获得的只会是反结果。

举个不太得当的例子，就是你在人家不晓得或者晓得的环境下，暗恋了人家，然后你就要要求人家和你谈爱情，人家不肯意你就不干了，非说你支出了至心，时候，要人家必须和你谈爱情赐与你支出至心的回报一样。

再说了，倭国人有所求莫非就必然要承诺吗？

固然很多大员在晚宴上很不欢畅御田锹送天子两件极品珍宝，但那是针对他送的工具是天子，天子是要辨别对待的，比及御田锹登本身门的时候大臣们就欢畅的很了。

你给出恩德那是你的事情，报不酬谢那是收到恩德的我的事情，我情愿酬谢那是我有知己，我不肯意酬谢忘恩负义你也不能强求，更不能挟恩求报，不然这不是恩德，而是一种买卖，还是一种被受恩者不认同的买卖。

这个故事里，秦穆公宽恕那些杀了本身马的人乃至担忧他们会有伤害，还给这些人酒喝，秦穆公当时为甚么这么想人们不得而知，但目标绝对很纯真，绝对没有想着让这些人酬谢，以他的职位也根基没甚么事用的着这些人酬谢的。

开甚么打趣，为甚么最后还不是为了本身啊，对本身家没好处，为的东西再好也没几个傻子干得好不好。

武元庆心大，想不明白御田锹葫芦里卖的甚么药就不想了，归正兵来将挡水来土掩，到时候看环境怼归去就行。

很明显是不必然的。

趁着晚宴大庭广众之下，当着文武百官和各国使节的面，给大唐天子奉上贺礼后就撮要求，还是极其特别的要求，御田锹以为如许做很不铛铛，会给大唐天子一种被威胁的感受。

如许的行动就是明目张胆的耍地痞。

归恰是送的礼，是一笔横财，不要白不要。

第二天，他和副使药师惠日兵分两路开端拜见朝中大臣的时候，遭到了热烈的欢迎。

御田锹打得算盘武元庆一向到晚宴结束后也没有想明白。

如许就又触及到另一个古话叫做挟恩求报。

给出恩德如果是出于美意，那天然收成的也是美意的酬谢。

再举个不太恰到的例子，有个成语叫知恩图报，就是说别人赐与了你恩德，你要想着酬谢。

然后循序渐进，用财帛开路，打通大唐的众位高官，等机会差未几了，再朝大唐天子提这个要求，然后在被拉拢的那些高官的支撑下一举将新罗的归属官僚到手。

御田锹晚宴上送了两件珍宝，显现了一下财力，炫富了一把结果还是很较着的。

苏我入鹿感觉我送礼了，提出要求很普通，但御田锹不如许以为。

而一旦让大唐天子有了这类感受，别说想获得新罗的归属权了，就算想留放学习大唐的各种先进的文明知识也绝无能够，更甚者能够连项上人头都保不住。