第三百七十三章 无极洞真篇[第1页/共3页]

而在一个偶尔的机遇，燕赤霞获得了这本《无极洞真篇》，才终究算是重新找到了人生的目标，开端了本身的求道之路。

“以丹田为日，以心中元性为月，日光自返照于月。盖交会以后，宝体乃生金也。月受日气，故初三生一阳者，丹既居鼎，觉一点灵光自心常照而无日夜……”

而练气化神的终究境地，应当就是神魂与内气的完整耦合了，如果在夸大金丹的法门中，那就是金丹大成，接下来就是寻求丹碎成婴了，也就是传说中的元婴境地。

先容完这一系列根本观点以后，燕赤霞就正式开端了对叶陌的传授，而传授的最底子部分，当然是一门功法。

不管如何说，叶陌并不在乎燕赤霞是否是个野门路，只要他传授的东西能够帮本身更进一步也就够了。

所谓元神，即神魂与气的凝合，如果表示为形体，或许和鬼物也有几分相像，但是构成的元气倒是毫不一样的。

洞真篇实在也是近似的工夫，当练气化神的工夫完成以后，人体的底子就再也不是这一副肉身皮郛，而是已经将浑身元精、元气、元神全数合而为一的元神之体，而叶陌所寻求的长生，在这个阶段也就开端达成了。

这也是在原电影中，燕赤霞所会的手腕多种多样，乃至连佛门的东西也能拿来用上几手的启事，没有师门当然是坏处居多，但是倒也让他做到了几分兼容并蓄。

因而他猎奇的问道：“这是属于哪门哪派？我们师门厉不短长？”

本来燕赤霞并非王谢大派出身，他本身入道之前是天下闻名的捕头，剑法高超武功高强，号称天下第一剑，厥后厌倦了朝廷的争斗和世人的势利、虚假，因而才退隐江湖，浪迹天涯。

颠末如此的升华，人体的认识就不再靠精神所扶养，寿命天然也就不再遭到精神生命的范围，在此以后，修行者的寿命就不再遭到天赋限定，而是直接与修为相干了。

而这更进一步的但愿，当然只能仰仗《无极洞真篇》了。

所谓：火足气充则元精、元气、元神尽合而为一，故婴儿产矣，婴儿岂即产焉。

“虎跃龙腾风波粗，中心正位产玄珠，果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊。”所谓“中心”，即指人体中心，心肾之间……”

在洞真篇中，练气化神的工夫就不再夸大如安在详细经脉当中运转，而是讲究“守持心、肾之间，不牢固一田，任其元气氤氲二田之虚境，用其绵密寂照之功”，而终究目标，倒是为了让这股全新的力量，也就是“元神”发育生长罢了。

这门功法叫做《无极洞真篇》，叶陌回想了一下本身在实际中打仗过的道藏记录，没有近似名字呈现，不过这也很普通，有近似的才奇特呢。

而要做到自如的节制神魂，首要通过两种步调。