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奥西里斯原是水神、地盘神和滋长歉收之神，他给人类带来恩德，他掌管着尼罗河水、地盘和植物的发展，给尼罗河群众缔造了歉收的食品。

丛林中奔驰着狮子、豹子和鬣狗，到了那边你会不断地颤抖，你的头发因极大的惊骇而直立起来了，你已经吓得魂飞魄散。你的门路充满了各种大小不一的石子，究竟上底子就没有能够通行的路，因为地上长满了芦苇和波折，印满了狼的足迹。

以是这类植物崇拜应了解为对埋没的内涵方面的观照，这类内涵方面，作为生命，就是一种高于纯真外在事物的力量。他还以为，埃及是以意味的体例应用植物形象。

乘伊西斯在外寻夫之机，塞特篡夺了王位，他一下台，埃及群众便倍受压迫，他残暴的统治令群众糊口艰苦。

从第一王朝到第四王朝，都非常信奉霍尔斯神，大师都以为法老是霍尔斯神的后嗣，是霍尔斯神在地上的代表者。霍尔斯神是光亮之神，以鹰的型态呈现，而霍尔斯的圣兽也是鹰。法老的名字上面凡是就画着一只鹰。

黑格尔以为，有生命的东西高于无机的外在事物，因为有生命的有机物有一种由外在形状指出的内涵的东西，因其是内涵的，所以是很埋没或奥秘的。

不管是法老，王公贵族，还是基层布衣百姓，埃及人都但愿本身身后获得冥王的恩宠，以是埃及才会呈现宠大的金字塔、精制的木乃伊，另有供死人浏览的《亡灵书》等等。

国王同一高低埃及的画面常常呈现在王座的两侧，画面上别离代表上埃及和下埃及的荷花和芦苇联络在一起，意味埃及的同一。而荷花和芦苇茎的绝顶则捆绑着努比亚人和西亚人，言外之意埃及的同一是与外族的被征服和奴役相辅相成的。多籽的石榴在古埃及是歉收的意味。在神庙中，埃及人专门为那些代表神灵的植物和植物留下了呼应的空间。

奥西里斯坐到埃及的王位上，成为这里的统治者。

图内里，奥西利斯带着白冠，白冠两旁饰着两根羽毛，手里持闻名叫喀喀的拂尘和笏。这些东西乃是安排者的意味，表示了幽冥界的王者庄严。

奥西里斯便教人类开垦地盘，播种粮食，又教人类栽种果树，使荒地长出植物。有了这些事情做，埃及群众便不再战役，他们开端过着幸运夸姣的糊口。当埃及一片繁华之时，奥西里斯想到天下各地去巡游一下，在他外出期间，他把王权交给老婆伊西斯。

埃及人的意味性思惟集合表现在神的形象上。供奉在神殿中战役常糊口中常见的神像，或者是植物的头颅加上人的身躯，或者是人头加上植物的身材，如鳄鱼、各种鱼类、青蛙和多种鸟的身材或头颅呈现在尼罗河沿岸的石碑上，特别是笔墨神托特(Thoth)偏疼的神鹳鸟。