第12章[第1页/共4页]

顺天意者，义政也。反天意者，力政也。然义#7将何如哉？子墨子言曰：处大国不攻小国，处大师不篡小家，强者不劫弱，贵者不傲贱，多诈者不欺愚。此必上利于天，中利于鬼，下利于人。三利无所倒霉，故举天下隽誉加上，谓之圣王。力政者则与此异，言非此，行反此，犹幸驰也。处大国攻小国，处大师篡小家，强者劫弱，贵者傲残，多诈欺愚。此上倒霉于天一，中倒霉于鬼，下倒霉于人。三倒霉无所利，故举天下恶名加上，谓之暴王。子墨子言曰：我有天志，譬若输人之有规，匠人之有矩。轮匠执其端方，以度天下之周遭，曰中者是也，不中者非也。今天下之士君子之书不成胜载，言语不成尽计，上说诸侯，下说列士，其于仁义则大其远也。何故知之？曰：我得天下之明法以度之。

但是天亦何欲何恶？天欲义而恶不义。但是率天下之百姓以处置于义，则我乃为天之所欲也。我为天之所欲，天亦为我所欲。但是何欲何恶？我欲福禄而恶祸祟。但是我率天下之百姓以处置于祸祟中也。

既以天之意觉得不成不慎已，但是天之将何欲何憎？子墨子曰：天之意，不欲大国之攻小国也，大师之乱小家也。强之暴寡，诈之谋愚，贵之傲贱，此天之所不欲也。上#9此罢了，欲人之有力相营，有道相教，有财相分也。又欲上之强听治也，下之强处置也。上强听治，则国度治矣。下强处置，则财用足矣。若国度治，用#10足，则内有以洁为酒醴乐盛，以祭奠天鬼，外有觉得环璧珠玉，以聘挠四邻，诸侯之冤不兴矣，边疆兵甲不作矣；内有以食饥息劳，持养其万民，则君臣高低惠忠，父后辈兄慈孝。故惟毋明乎顺天之意，奉而光施之天下，则刑政治，万民和，国度富，财用足，百姓皆得煖衣饱食，便宁无忧。是故子墨子曰：今天下之君子，中实将欲遵道利民，本察仁义之本，天之意不成不慎也。

且夫天子之有天下也，辟之无以异乎国君诸侯之有四境以内也。今国君诸侯之有四境以内也，夫岂欲其臣国万民之相为倒霉哉。今若处大国则攻小国，处大师则乱小家，欲以此求赏誉，终不成得，诛罚必至矣。夫天之有天下也，将无已异此。今若处大国攻小国，处多数则伐小都，欲以此求福禄于天，福禄终不得，而祸祟必至矣。然有所不为天之所欲，而为天之所不欲，则夫天亦且不为人之所欲，而为人之所不欲矣。人不#11所不欲者何也？曰：病疾祟也。若己不为天之所欲，而为天之所不欲，是率天下之万民以处置乎祸祟当中也。故古者圣王明知天鬼之所福，而辟天鬼之所憎，以求兴天下之利，而除天下之害。是以天之为寒热也节，四时调，阴阳雨露也时，五谷熟，家畜遂，疾蕾戾疫凶饥则不至。是故子墨子曰：今天下之君子，中实将欲遵利民，本察仁义之本，天意不成不慎也。