第一百三十一章门派之论[第1页/共4页]

张蝉接着解释道：“全真有南北之分，北宗乃王重阳所创，他们的教义也是最为严格的，南宗则是起与张伯端，他们的教义相对来讲疏松一些，也支撑正一道那种居家修行的门路，并且关于修炼南北二宗也是稍有不同，北宗主张先性后命，南宗主张先命后性。”

关于魂病这件事关含霜细心翻阅了走阴一脉的质料，遵循上边的记录，能让别的阴魂染上病，除了本身修炼出题目的了魂病以外，一只安康的活蹦乱跳的阴魂想要染上病只要两种体例，一是有一名的了病的阴魂感染给别的一只，二则是以通过一些谩骂之类的秘术让阴魂抱病。

这些铺子中买的东西也是五花八门，小到各种祈福的香烛元宝，大到各种能力庞大的仿造法器另有符箓都是应有尽有。

并且在这主城中逛游的人类较着的比起外边的多了，差未几都将近达到一半一半的水准了。

这类谩骂普通是要亲身打仗阴魂的，如果那人或者阴魂呈现在街上对别的的阴魂动手，只要我们碰上，多数是能认出来的。

等何如桥呈现以后我们便踏过这座桥接着往里走去，一起上阴魂越来越少，他们大部分都停在了这一起上的一些关隘上，真正到达酆都主城的倒是也不如何多。

我捂嘴偷笑了一声，张蝉这蠢货也真是的，干吗非得一黑黑俩，这不是自讨苦吃么！

但是全真派就不可了，他们有严格的戒律，作为全真派的人必须严格遵循戒律，不结婚，不吃荤腥，不喝酒，跟和尚没甚么辨别，并且还要长年在道观修持。

按说标准的身后流程，人身后由勾魂使者勾出灵魂，经城隍庙到酆都，待路引具有，过了酆都，便走上鬼域路。

总算是到了，这一起走过来还真的有些累，进城的时候又有两位身罩黑袍的北阴山的人上来查抄了一下我们的指环。

张蝉见我一副吃惊的模样，给我解释道：“易川魂市跟四圣魂市分歧，它是牢固的市场，统统有很多门派便会在各个大型的易川魂市专门租下铺子出售一些本身出产的东西，毕竟这修炼也是需求外物的，并且我们这处魂市算是大市了，以是道上各大门派在这里都有分号。”

张蝉努了努嘴：“你看这二人穿戴就晓得了，他们身着道袍，头扎发簪，应当是全真派的人，至于在哪家道观削发我就不晓得了，并且从他们争论的话来看这两位应当别离是全真南派和全真北派的人，其争辩的就是他们的一些教义的题目。”

我晓得的就紧限于这些了，张蝉口中的全真南北之分我还真的不如何清楚。

感染这类能够性不大，染上病以后那里另故意机再来逛魂市了，这多数是有人在暗中下黑手。

张蝉白了我一眼：“你一大男人如何比关含霜还八卦？”

但是全真道就不一样了，他们的修行重视本身，“识心见性”、“独全其真”，这八个字就是全真派的含义，他们重视内修，并且也不如何正视肉身，出阴神炼阳神才是他们所寻求的。