六十九、红白花开（下）[第2页/共3页]

一块巨石之下，宁玛派一众停下脚步，那戴帽的喇嘛当前盘坐，其他几人无声无息的站在了他的身后。网刚坐定，那高冠红帽的喇嘛，俄然眉头一皱，昂首斜望，“阿巴，你来凑甚么热烈？这可不是你能打着宁玛的灯号，念几卷经文便能乱来畴昔的处所。

七在众时。山脚下俄然传来阵悠长的号角声，那声音嚷然胤闷。却仿佛带有一种穿透的力量，顷刻之间，珠日神山的山道之上，人群立宏两边一分，不管是伶仃上山朝拜，还是心有所愿之人，都是纷繁的向下望去。这一声号角乃是珠日神山的本教，宁玛派的讯号。

写密宗是真难啊，故事也不好编，牵涉的都是实在存在的东西，传说也不能妄揣，呜呼！

那阿巴俄然面色庄严起来，他双手虚合，“索尔师兄，多谢你了，实在我只是想看看究竟甚么才是红白两色花开。”

宁玛派又称为红教，在藏语中“宁玛”就是古和旧的意义，所修是以吐蕃的旧密咒为主，分为两大宗，一是阿巴宗，这一宗只念佛咒却不修佛法，也没有甚么教义实际存世；第二宗便是真正意义上的宁玛秘传。其传承主如果师徒之间以及父子相授，此中又分为典范传承与伏藏传承，主修《大美满法》，教法九乘三部。以是藏密传说伏藏乃是宁玛派的正传，就是启事与此，而珠日神山。则是宁玛派三部法的九乘之数地点。“珠日”也有他们的大美满法能放射太阳光芒的意义。“宁玛。代表了他们的传承，珠日神山的伏藏门是底子，能够使成千上万的人不舍肉身。直接前去清净刹土。这个本来是只要各宗法王才气晓得的奥妙。不过此时看来，已经不再是个奥妙了。

“大胆阿巴！你岂能与索尔仁波切比拟？”索尔身后一人怒喝出声。手中的井经轮急的转动起来。索尔悄悄一摆手，“阿巴。既言同宗。莫怪我未曾提示于你，以你的修为，还是趁早拜别为好，这固然是宁玛派的机遇，却与你无关

这诗便是出自仓央嘉措活佛之手。他十四岁便住进了布达拉宫。但是对于他是否就是真正的六世**转世，却争议颇多，先他并非是五世**喇嘛临终前所指定。只是出于当时的政治需求选定，其次便是他的情诗，传闻他常常出宫与恋人幽会。但是他的修为，却实在的乃是活佛的境地。他厥后在青海湖边，遁去行迹，