第460章　红拂女弃徒（1）[第1页/共4页]

我没法冲破“术”的结界樊篱，以是看到树根、牵牛花编织成的树窝，没法越雷池一步。

外埠人很难了解本地人对济南的酷爱，这份爱深植于骨髓当中，是生命的根底。一旦缺失，人也就完整废了。

“名字只是标记，晓得不晓得，又有何用？”他说。

“敢坏魏王会的局，何方朋友，请报名号？”花娘子大呼。

树窝上的洞垂垂扩大，仿佛一个着火的窗口，固然看不见火光，却能设想到，火舌正在洞口边沿狠恶燃烧，要将树窝一举烧毁。

遵循官大娘的说法，替人是需求改换的，因为它不会跟着时候的拖延而长大，必须在幼时、少年时、成人时停止替代，不然人就会莫名抱病乃至有生命伤害。

“是谁？”花娘子厉声断喝。

“失落，唐晚替你接受；丧失灵魂，连城璧代你挡了。下一步，还能有民气甘甘心替你挡刀吗？如果有，你还能够撑过一劫。我敢打包票，只要有人至心为你支出，这平生统统的灾害都能雪融冰消。只不过，真敬爱你的女子有那么多吗？我看一定。”她说。

“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。连李太白那样的大剑客、大侠客、大文豪都参悟不透人生，何况吾辈？”我说。

“打龙袍之术”又被称为“替人术”，官大娘生前常常为曲水亭街老邻居们“复原换替人”，利用的就是这类奇术。

崂山术的发源是在海上三仙山，即蓬莱、方丈、瀛洲，大抵位置在中国与日本之间。在蒲松龄《崂山羽士》名篇当中，很详确地记录了“穿墙术”，对别的几种奇术却都是一笔带过。可惜，蒲松龄并未记录该派的来源，成为后代人苦苦追随的无解之谜。

我跟在对方前面，走到趵突泉公园南面的铁栅栏边。

我再次回绝：“请恕长辈不能从命。”

花娘子没再开口，但转眼间，树窝里的牵牛花便一一枯萎，那些树根也碎裂为树皮枯柴，落了满地。

“尘凡一拂万古清，海上仙姝伴月生。千年不悔当初事，乾坤社稷江河东。小女人，要问我的名号，你还不配。归去问问魏王，这首诗说的是谁？”那声音说。

在走无常者看来，人分为精神、灵魂、替人这三部分，表里相加，才构成一个安康的、活生生的人。精神是人在阳间的实体，替人则是人在阳间的实体，二者之间仰仗着灵魂加以连接，相互互为表里。

“前辈，不要再打哑谜了。”我说。

子时和丑时的订交点是凌晨一点钟，距现在另有五个小时。

窗外只要树影，并无明月，更无月光满地。

“消逝、失忆、车祸残疾或者直接死亡。我看到那灾害如同暴雨到临之前的乌黑积雨云，已经覆盖在济南城上空，三日内，必定降落。”她说。