第六百四十四章：天命之说[第1页/共5页]

晓得他来到这东方封禅泰山，和祭奠各地山川的真正目标了。

这刻石的内容，恰是在鼓吹秦国同一天下的合法性，妥妥的洗脑手腕。

(本章完)

幸亏峄山只要五百米高，其山道又被薛郡郡守清理过一遍，这趟登山之旅并不算难。

始天子借助封禅，在向上天夸耀本身的功劳的时候，同时也是在昭告天下：本身这个天子是受命之主，有六合神明保佑，大秦帝国千秋万代是上天所必定的！

赵佗转头看向说话之人，恰是秦庄襄王之子，当明天子的弟弟，子婴。

秦始皇二十八年，蒲月二十五日。

“君侯，我听闻峄（yì）山乃齐地名山，夙来被入秦的儒生所奖饰，号称邹鲁异景，现在一看，也不过如此嘛。和我关中险要雄山比拟，真如一处低矮山坡，真是让人绝望。”

子婴的身份，大抵有五六种，此中较支流的有两种。一个是《秦始皇本纪》里“二世之兄子”，另一个是《李斯传记》里的“始皇弟”。

始天子转头，望向跟在身后的世人，安静扣问。

如果你说是靠着大秦历代先王尽力拼搏打下的江山，六国士人和黔黎除了仇恨以外，并不会有甚么感受。但如果鼓吹天命，那可就大不一样了。

始天子是在借此神化、圣化本身的统治。

《史记·秦始皇本纪》：二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。

看到周青臣趁机站出来拍马屁，李斯笑了笑，眼中却已经尽是寒光。

他部下那些博学之士，莫非就没有一个思疑的吗？

赵佗也跟着望了畴昔，目中闪过猎奇，他和这位“秦二世”尚没有多少打仗，现在恰都雅看对方的行动如何。

赵佗冷静看着这一幕。

公然，赵佗能了解他！

“这年初，人最信天命这类东西，天子行封禅之礼，代表他获得上天承认，只要借此停止鼓吹，起码能迷住大部分贵族和黔黎。以是他才会来搞甚么封禅大礼，就连之前在洛阳祭奠三代圣君也是一个意义。”

就连廷尉李斯也是磨着牙齿，这赵佗把他想说的话全给抢了。

不管真也好假也好，在儒生们上百年的尽力下，封禅已经和圣王之事完整画上了等号，为世人所接管。

不过赵佗本身一个门外汉，去御史府里查查文籍都能思疑的事情，秦始皇本身会不清楚吗？

打完以后的服从就是：兵不复起。

这般三世同堂的场面，那可真是极其少见。

而朕就是天命之主。

廷尉李斯也眯着眼望过来。