第一百三十六节、耶稣会登场[第1页/共6页]

不是姜田贪财，而是他猜不出来这俩人想干甚么，以是就筹算从礼品的丰富程度上来判定一下他们的目标。听了姜田的问话，阿谁红毛从速和火伴说了几句，然后对方就毕恭毕敬的从随身的一个承担中取出一个脸盆大小的相框，姜田定睛一瞧，应当画的是圣母与圣子，只不过绘画采取了最新的油画技能，属于学院派的成熟作品。

全府高低看着有点抽风的姜田又一头扎进了书房，心想着前人说的书痴也不过如此了吧？但是姜大人甚么时候发痴不好，非要在大年夜犯病，那大师伙可如何守岁过年呢？最后还是心月与夕芸也追进书房，这才让姜聪慧回过神想起来明天是春节。

红毛并不晓得姜田熟谙油画，以是很镇静的先容到：“大人，这是我们欧罗巴最新的绘画技术……”

“这个……”姜田吃不准对方想干甚么，本身又不是教徒，为甚么送这么一副宗教绘画呢？

姜田没兴趣听他磕磕巴巴的先容，却对这幅画很感兴趣，因为上辈子也看过一个关于清朝宫廷画派的记录片，晓得自康熙今后布羽士对中国的进献就仅限于艺术上了，特别是宫廷画遭到了欧洲写实气势的影响，代表人物就是家喻户晓的郎世宁。实在姜田也听过一个玩艺术的人说过，真如果论起印象、笼统这些东西，中国人比欧洲玩的更早，适意山川就是一种已经脱出记录感化的印象派气势。不过欧洲宁肯说本身的印象派是遭到日本浮世绘影象，也不肯意和中国山川画沾边，一个能够性是中国的文明在阿谁时空并不是支流，并且中国文人风俗上更喜好天然风景，而浮世绘这类版画却以人物居多，以是水墨画才不受欧洲人认同。不过姜田本身感觉我们的绘画气势之以是没能让宋朝工笔划生长到欧洲油画的程度，是和另一个范畴：《解剖学》所分不开的。

此中一个有着一头火红头发的家伙赶紧点头，用一种十分本国人的调子说着南京官话：“大人，我会说一点点。”

汉语的好处是即便有1、两个词听不懂，起码也能顺下来大抵的意义，以是这俩人就算不晓得甚么叫夤夜，但起码也晓得姜田的意义，红毛神甫从速说道：“我们此次前来，是有两个目标，第一个是给您拜年，第二个是给您送礼。”

两边落座以后，姜田也懒得和他们废话，大过年的从速问明白他们有甚么事情：“二位不知可会说我国说话？”

姜田心说这两件事是一件事吧？你拜年不就是来送礼吗？不过他也晓得和这帮半生不熟的布羽士没法说清楚，以是没法穷究这个题目：“既然如此那本官就多谢了，但不知神甫带来了甚么礼品？”

幸亏姜田不会一怒之下就将他们赶走，可真的走进书房以后他又有点难堪，因为他不晓得本身是该拱拱手算是问好，还是伸脱手去和他们握手？再说握手礼现在发明了吗？让一个满脸大胡子的家伙来亲吻本身脸颊？那还不如干脆将他们赶去出。还好这俩布羽士多少晓得点中国的礼节，在中国削发人是不消向官员下跪的，以是这俩人便学着作揖的模样拜见姜田，固然看上去有点不伦不类，也好过甚么行动都没有。