第七十一章 最后的土司[第1页/共3页]

廖凯坐回到沙发上，端起茶杯喝了一口，神采凝重的沉默半晌：“不错，这青铜面具是属于苗族人的，而我并不是台湾人，我也是苗族人，束缚前才去的台湾，我之前住在云南，关于这面具的来源要从我爷爷提及……”

在苗疆长远的汗青中，巫术占有极其首要的职位，苗族人虔信巫术，首要的有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼和现在闻之色变的蛊术等。

看得出廖凯踌躇了好久才筹算为我们报告面具的来源，我们都望着他，等廖凯放下茶杯深吸一口气渐渐奉告我们。

可惜厥后廖家和阿佤族反目，落空这个背景后，廖家垂垂江河日下，加上阿谁时候年年战乱民不聊生，比及束缚前廖氏一家已经大不如前。

廖凯说廖家就是在廖高古的带领下鼎盛，到束缚前，廖家高楼大厦如同皇宫，气力在当时首屈一指，家里另有专门的军器库，光机都有两三百挺，廖凯还记得碉楼上还放着山炮，这些都是用鸦片换来的。

“我出世在云南苗族土司世家，亲目睹证并亲历了云南廖氏土司最后的荣光与式微。”

“听知秋说，廖先生是台湾人，苗族先民固然经历过几次大的迁徙，但据我所知并没有涉足台湾。”温儒仿佛对这青铜面具的来源非常在乎。“不晓得廖先生从甚么处所获得青铜面具的？”

“为甚么？不是你爷爷藏匿的吗，莫非他没有把藏宝的地点奉告先人？”我迷惑的问。

“温先生肯定面具是苗族的？”廖凯端起茶杯漫不经心的问。

在苗人的信奉中，巫术实在是一种对鬼神最虔诚的信奉，而把握巫术的人被称为祭司，在苗疆有着极其高贵的职位。

这些祭司除了熟谙祭奠体例外，大多还能报告本宗支的谱系、本严峻汗青事件和迁徙来源的线路，熟谙各种神话传说、古歌古词和官方故事。

“云南主席卢汉不战而降，我爷爷廖高古就晓得局势已去，他审时度势立即让百口人把统统的财产都集合在一起……”廖凯说到这里眼睛透着光芒，如同忆起当年的荣光。“阿谁时候我还小，并不晓得全族人搬运的是甚么，只记得在我家的高楼大坝里堆积如山，等我长大晓得哪些满是金条、银锭另有我记不起的古玩。”

“不是说已经失传了吗，既然失传你又是如何晓得的？”青蛙不觉得然的问。

温儒很肯定的点点头，对我们心平气和的说，苗族信奉万物有灵，崇拜天然，祀奉先人，青铜面具上的图案是太古苗族的一种祭奠图案，苗族崇迷鬼神、流行巫术。

除了鸦片，白岩土司领地内，另有一个很大的金矿，产出都归廖氏，在当时能够说白岩土司廖家堆集了难以设想的财产，即便称为富可敌国一点也不为过。

“这都过了多久，小四十年了吧，那您咋不去挖出来，那么多金银块得值多少钱。”青蛙问。