第七十一章 最后的土司[第1页/共3页]

廖凯说他爷爷廖高古，是驰名的白岩土司，白岩是地名，位于现在的云南省澜沧江干，廖高古的辖区都在澜沧，是第三代白岩土司，廖高古儿孙合座，廖凯是男孙中最小的一个，廖凯说他爷爷风景的时候，他还在襁褓当中。

这些祭司除了熟谙祭奠体例外，大多还能报告本宗支的谱系、本严峻汗青事件和迁徙来源的线路，熟谙各种神话传说、古歌古词和官方故事。

“为甚么？不是你爷爷藏匿的吗，莫非他没有把藏宝的地点奉告先人？”我迷惑的问。

“听知秋说，廖先生是台湾人，苗族先民固然经历过几次大的迁徙，但据我所知并没有涉足台湾。”温儒仿佛对这青铜面具的来源非常在乎。“不晓得廖先生从甚么处所获得青铜面具的？”

以是廖氏一族几近把持了全部地区的鸦片莳植，在白岩大片的地盘都用来莳植罂粟花，所产鸦片品格在全部云南为最好，这让廖家赚到难以设想的财产。

除了鸦片，白岩土司领地内，另有一个很大的金矿，产出都归廖氏，在当时能够说白岩土司廖家堆集了难以设想的财产，即便称为富可敌国一点也不为过。

廖凯坐回到沙发上，端起茶杯喝了一口，神采凝重的沉默半晌：“不错，这青铜面具是属于苗族人的，而我并不是台湾人，我也是苗族人，束缚前才去的台湾，我之前住在云南，关于这面具的来源要从我爷爷提及……”

“以是说，祭司是苗疆文明的首要的传承人，而这个面具上的图案是苗族初期的一种祭奠图腾，其代价不成限量。”温儒侃侃而谈。

廖氏全族首要的经济来源就是莳植鸦片，廖凯说在当时汉人不答应种鸦片，但白岩中间是阿佤族，非常凶悍，没有人敢管他们，廖凯回想厥后听他母亲将，说当时云南都督唐继尧曾派一个营，佩带日式设备精美去围歼阿佤族，成果全军毁灭，今后就不再管阿佤族。

“云南主席卢汉不战而降，我爷爷廖高古就晓得局势已去，他审时度势立即让百口人把统统的财产都集合在一起……”廖凯说到这里眼睛透着光芒，如同忆起当年的荣光。“阿谁时候我还小，并不晓得全族人搬运的是甚么，只记得在我家的高楼大坝里堆积如山，等我长大晓得哪些满是金条、银锭另有我记不起的古玩。”

廖凯在我们面前用手比出茶几宽的间隔，奉告我们当时廖家把金条全熔成这么宽的金块，银锭也熔化成大大的银块，因为如许便利搬运，这些金银块足足装满了四五百头骡马，直到现在廖凯也没法计算出那批金银的代价。

“温先生才高八斗一语中的，公然是分歧凡响，说实话我追随看望这面具的来用时候也不短了，温先生还是第一个说出面具本源的。”廖凯起家客气的给我们倒茶。