第1525章 浮屠[第1页/共3页]

孙策也感觉如此。朝廷想摸索他的态度，杨彪无疑是最合适的人选。在正式宣诏之前，先派杨彪来，和他筹议好相干的事件，达成让步，制止产生较着的抵触，这是最稳妥的做法。这么做本身就申明朝廷已经熟谙到了危急，也非常务实，并没有觉得大义在手就颐指气使。

凡事有备无患，不能有任何幸运心机。特别是军队，这时候不能乱。

孙策愣住了。这的确是个题目，我该如何解释？

“浮图之说略近黄老，大旨也是讲平静有为，止欲去杀，其修行之法也近乎方术，辨别并不大。只是他们要求更严，要想修成大道，最好是离群索居，别妻去子，传闻浮图的神就是放弃了俗世的繁华繁华，削发修行十余年，最后才修得大道的。浮图正式传入中原是孝明帝时，传闻孝明帝梦见神人，有人说是西方之神，厥后派人入天竺求法，带了一些经籍返来，在洛阳建白马寺译经。这些经籍很奥妙，普通人不太能懂，只要一部《四十二章经》比较浅近，和《孝经》类似，信浮图的人大多读那部经文。”

传令的侍卫下了山，袁权正端着托盘从内里出来，拦住问了几句，便让侍卫去了。她徐行上山，长裙跟着脚步的挪动像水波一样轻摆，苗条的腿形在温和的长裙下若隐若现。她手里端着托盘，不得不微侧着身子，有一种很奇妙的曲线美和韵律美。

“略知一二。”

“从楚王英祭浮图，浮图在徐州传播已经一百多年了，她如何能够不晓得？至于我，你不会忘了我们袁家是如何起家的吧。”袁权笑意盈盈。“我倒是有些奇特，平时也没看你与浮图中人有甚么来往，更没读过一页浮图的经籍，为甚么对浮图这么恶感？”

孙策在山顶瞥见，心头肝火稍减，迎了几步，一手接过托盘，一手牵着她的手，将她引入凉亭。

幸亏他也没筹算转头。

诸葛亮摇点头。“将军，堵不如疏，纵使有诸多不敷，浮图之说也有安抚之用，决然制止不太能够，不如取其义理，聊备一说，比方诸子，学者研讨便可，推行则不必。”

这是功德，也是好事。功德是大师能够坐下来谈了，好事是没有转头路了。

遐想到陈王宠的后代筹办去长安，孙策不由苦笑了一声。朝廷比来行动几次啊。固然态度比较务实，蒋干也传出朝廷不想撕破脸皮，却不能解除他们会冒险。知人者智，知己者明，真正有自知之明的人毕竟有限，朝廷有大义在手，又有幽并凉的士马和益州的财产，万一脑筋一热，也不是不成能的事。

袁权考虑了一下，站了起来。“归正也不急，我再考虑一下吧。”

“其一，这些浮图教义过分有为，比老子有过之而无不及，分歧贤人中庸之道。其二，浮图教义玄远，但百姓愚笨，大多不能识其妙，他们之以是信浮图，只不过生逢乱世，存亡无常，求个安抚。人穷呼天，世乱敬鬼，这是人之常情，有安抚之功，却无补于世事，黄巾之事便是前车之鉴。何况笮融能大行其道也不是靠教义，而是靠设酒饭，复力役，浪费赋税，更别说破钞重金，造浮图之寺，劳民伤财，其祸烈于穷兵黩武、战事灾疫，为政者不成不防。”