第29章 提笔封神[第2页/共4页]

以是，在汉朝，楚地文明，是非常昌隆、风行的。鲁迅所著的《汉文学史纲领》中，有一章的题目就叫作《汉宫之楚声》，文中指出，汉朝“官方多乐楚声”，是以宫廷当中，楚地的跳舞、歌曲也非常风行。汉高祖所做的“大风歌”，楚歌也，暮年怕本身身后吕后侵犯戚夫人母子，哀而作歌，楚声也，戚夫人听了，也流着眼泪，起家跳楚地的跳舞以和之。汉武帝伤痛李夫人，做“秋风辞”，楚歌也；就连汗青上的刘辨，临死时，与唐姬的死别诗，也是楚歌。

不过，既然叫“打击面扩大化”，这就申明，不是统统的人，都是在歹意传播流言，很多人，不过是天生的八卦心机作怪，喜好听一点名流的花边消息罢了。

第二十八章提笔封神

白天与二卢、二王的对话，想来他们归去后，都会传达给各自的父亲。刘照只但愿卢植、王允等人，能够了解他的企图，不要与阉党起无谓的争斗。因为，只要有本身的父亲刘宏这位与诸常侍豪情深厚，又柔嫩寡断的天子在位，非论是甚么罪恶，都很难扳倒一干权阉的。

通敌之罪尚且何如不得张让等人，何况是其他罪恶？

而汉高祖刘邦，就是出身于楚地之人——固然说明天的江苏省徐州市丰县被算作“楚”地，的确有些奇特，但是春秋战国期间的楚国扩大的太短长，没体例；何况厥后项羽豆割天下，他本身的封地“楚”，就建立在徐州地区；而汉朝的诸侯国楚国，也位于这一地区。

其次，太一在汉朝，所代表的星斗，是北极星。分歧于其他很多国度、民族的太阳崇拜，中国汗青上一向比较崇拜北极星，将其称之为“紫微星”，看作是“帝星”。

临时抛开这些烦苦衷，刘照又考虑起应对流言的体例起来。

从这方面鉴戒经历，刘照决定，也在东汉炒作本身一把。当然，刘照天然要炒作出本身的正面形象来。但是不管如何，只要正、反两面的流言，同时传播，相互争议，那么，终究的成果，只会是举高了刘照的名誉，至于这些流言背后的本相，又有谁会去真正的体贴呢？

想到这里，刘照微微一笑，如果从这方面来看的话，现在的局面，实在不就是后代收集上，名流之间的辩论、互喷么？两边看似骂得口水纷飞，势不两立，但是实际上，倒是两边都胜利的吸引了眼球，增加了人气和存眷，而围观的大众，也从中飨足了对八卦、奇闻的需求。到最后，大师各得所需，尽欢而散。至于节操甚么的，这东西能吃吗？一如恒温所言，大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年，只要能博着名，谁还在乎在这些炒作中，本身的形象是正面还是背面呢？

“大汉之世，世欲末时，群众无淳，苗胤生起。但闻有哭尸之音，不闻有仙歌之响。群众垢浊，三洞梗阻，百六之灾，兵器疫疾，妖孽纵毒，殛毙良善，门门凶衰，哀声相寻，众生相残，自作忧?，相牵而死，怀愚刻苦，了不知出。”