第八节 邹城孟沛[第1页/共4页]

孟沛家学渊源，旁征博引，李易此世熟读儒道典范，后代也算见多识广，以是两人谈起来甚是感觉兴趣相投，大有相见恨晚之意。

“哼！你此人真败兴儿。”苏媚抱怨的嘀咕了一句，继而眼中闪过一丝滑头，伸出一双小手用力的推着李易，负气道：“小羽士，你不陪我去玩耍衡山，我便不准你睡觉！”

呜呼已十年，儒服弊于地。征夫不遑息，学者沦素愿……”

正所谓“他乡遇故知”，见得李易以羽士身份尊崇自家的先祖孟子，孟沛非常镇静，坐下来亲热的道：“难怪杜甫先生在诗中说‘衡山虽小邑，首唱恢大义。’实在是因为荆南大地固然阔别中原，但人杰地灵，民风浑厚，有孔孟之道生长的泥土啊！”

“旄头彗紫微，无复俎豆事。金甲相排荡，青衿一蕉萃。

佛教先有达摩老祖挟七十二绝技，单身来东土布道，后有六祖惠能“一花开五叶、成果天然成”，得以发扬光大；玄门先有太上老君《品德经》洋洋洒洒五千言，开宗布道，后有南华真人庄子一篇《南华真经》，将“道”与“修道”完完整全的展现在世人的面前，玄门终究在九州大地的每一个角落里生根抽芽，茁壮生长。

两人洗漱结束，便来到堆栈中吃早点，南岳堆栈分为两部分，前面是一家酒楼，前面是一家旅店。

“公子自邹城而来，又贵姓孟，不知与那孔教亚圣孟子有何干系？”

不过这触及云山派的修炼之秘，因而李易只得有些汗颜的承认了孟沛所说的“胸怀广漠”，谦道：“不敢、不敢！”

至于孔教，便是贤人孔老夫子与亚圣孟子了，孔老夫子带领着一众门人游历诸侯各国，鼓吹着“儒”的“内圣”与“外王”，而亚圣孟子则是详细的阐述着何为并如何去做到儒家最高境地“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”。

李易心头微震，听这声音以及话语中的“君师兄”、“朱师姐”，这几人定是明天早晨被本身遇见的那来石鼓书院寻觅秘笈的四人。

说话的是那位尖头细而的道人，语气咄咄逼人，却不知与坐在他劈面的和另有甚么过节。

李易心道：我云山派祖师爷卢生本来就是一孔教弟子，不过厥后被吕洞宾点化了，才入的玄门，且云山派弟子向来都是儒道皆修，如何会对孔教有那流派之见？

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或许是因为太早的原因，现在人儿并未几，一名游方羽士与一名游方和尚坐在一个僻静的角落里，羽士手中拿着一把拂尘，和尚手中拿着一串佛珠，羽士生得尖头细耳，和尚却生得肥头方耳，两人坐在一起，看起来甚是风趣；另有一名墨客，手中持着一支尺余长的羊毫，在凝神着窗外远处巍峨矗立的南岳衡山。