第10章 伏藏传说[第1页/共4页]

藏民们都很朴真热忱，如果你去他家，他会把你当作上宾接待，我在一起上也见过一些骗吃骗喝的徒步观光的家伙，在一些偏僻的处所，藏民们的日子不也轻易，人家将家中最好的东西拿出来接待时，这些家伙还要要嫌这嫌那，你可晓得，或许只是你的一顿饱饭罢了，倒是人家几天的食品，以是，在这里我费事一些心术不正的家伙要玩你的徒步游也能够，但是费事你们不要给藏族同胞添费事好么？费事你们不要乱扔渣滓，把不良的风俗也带到西藏好么？

“他们去诵经去了，扎西堪布交代我说，如果你醒了话，就好好歇息。这个金刚杵就是你的了。”肖帅道。

“因为，你和它有缘。我年青时游历藏地时，偶然之间获得了它，一向觉得它只是一个浅显的法器罢了，没有想到它只是没有被开启过罢了，凡是法物都会到有缘人手中，藏地密法中称之为得巴登。”扎西堪布道：“人藏、法藏、物藏，为天缘者得，不管远近。伏藏，便有伏藏者所得。”

在藏区，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗，这一奥秘征象至今没法解释。

“返来，我没事。”

相传好久之前，藏地出了一名法力无边的大能，他不但撤除很多妖魔，并且还授于藏人莳植、牧畜、医学之法，此中一些秘法，大能发觉当时藏人的质素未足以接管密法，以及当时有些法的人缘尚未成熟，故在升天前，将很多秘法、圣器、药法埋在分歧的范畴里，有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，乃至有的在修者的甚深定当中。

在浩繁的说唱艺人中，那些能说唱多部的优良艺人常常称本身是“神授艺人”，即他们所说唱的故事是神赐赉的。“神授说唱艺人”多自称在童年时做过梦，以后抱病，并在梦中曾获得神或格萨尔大王的旨意，得以开启说唱格萨尔的智门，今后便会说唱了。

“凡有因果，孽有因，也必有果。她的恨，已经刻在骨子里了，但愿她在极乐天下中好生吧。”扎西堪布道：“对了，阿谁金刚杵是你的了，好好收好。”

“如果人能忍耐别人不能忍耐之苦，又能心胸慈悲，最后便可参悟六合之道。”扎西堪布浅笑道：“既然你是得巴登，那么凡事必有缘，必能化解之法，这是好运。”

孽，也有因，也会有果。

我抓到放在床边的金刚杵后，信赖明天早晨不是在做梦，统统都是真的，可如许的事在没有见过的别人眼中就是胡说八道，我信赖，可读者们也不会信赖啊。

看到手中这个金刚杵，我第一个动机竟然是可不成以把它给卖了?自从见到扎西堪布后，就没有甚么功德产生，他送的东西还是卖了好，估计这还能值点钱吧，现在我可穷得要死呢。