曹操为何不当皇帝[第1页/共7页]

曹操是个政治家、军事家，很长于从全局、从计谋上考虑题目。当时天下大乱，群雄并起，呈现了一批不成小瞧的气力派人物，如袁绍、袁术、吕布、张绣、孙权、刘备等，个个不甘雌伏，总想以求一逞。而本身所具有的气力尚不敷以荡平群雄，除尽异己。特别是在讨伐董卓的战役中，曹操感到汉室另有必然号令力，像孙坚等人，“知有讨贼而不知有他”。在厥后同刘备的打仗中，晓得此人大要上高喊以匡扶汉室为己任，而实际上倒是天下第一号“天子迷”。另有气力薄弱的袁氏个人，也在虎视眈眈看着本身。而统统人的目光聚核心，是天子的位置。本身一旦称帝，各路诸侯就得像当年讨伐董卓一样再讨伐本身，他果断不做董卓第二。相反，要千方百计剪除这些对峙权势。在曹操看来，汉献帝固然是个孩子天子，但倒是最好的政治东西，挟天子以令诸侯，要比本身称帝讨伐更加名正言顺，更得天应人。别的，曹操也清楚地晓得，即便能用武力一一毁灭处所盘据权势，但是他没法使全部士族阶层服帖。固然他判定地杀掉了这个阶层的一些头面人物，如孔融、崔琰等，但不成能撤除全部士族阶层。再看看本堡垒的知识分子，最拥戴本身的莫如荀、荀攸叔侄，可连称魏王他们都狠恶反对，如何再美意义自称天子?而充分操纵汉献帝这块招牌，便能够占有天时、天时、人和等无益前提，一步步生长强大本身。就是到了同一中国北方以后，曹操还是没有代汉自主。比如，建安二十四年十仲春，孙权袭杀关羽以后，为了引祸于人，主动给曹操写信，对其歌功颂德，劝他即位称帝，本身甘心称臣。曹操让群僚传观了这封信，然后说：“是儿欲使吾居炉火上耶!”(引见《魏略》)。一眼看破了孙权的诡计，仍然只行天子之实，不挂天子之名，可谓是聪明的算计。

天子为万民之主，富有四海，掌管着天下最高权力，觊觎其位者大有人在。当年的董卓也是大权在握，废少帝，立献帝，犯了帝位不成等闲谋取的大忌，遭到诸侯讨伐，死无葬身之地，经验极其惨痛。再就是阿谁袁术，志大才疏，不自量力，竟也想代汉自主，要过一把做天子的瘾。但是他弊端估计了天下情势，也没有弄清本身有多大本领，成果使得兄弟反目，众叛亲离，天子没有做成，还搭上全数家底和本身性命。

袁术，汝南汝阳(今河南商水西南)人，字公路，是雄师阀袁绍的从弟。他出身于四世三公的大官僚家庭，祖上四代都有人任太尉、司徒、司空职务，把握天下最高军事、政务、监察法律大权，官高势大，弟子故吏遍及天下，不要说家属权势曹操望尘莫及，就是手里把握的军队也让曹操害怕三分。董卓擅权时，袁术逃奔南阳(今属河南)，占有其地，不听号召，遭到曹操和袁绍的结合进犯，袁术遂率余众盘据扬州(今长江下流与淮河下流间)。兴平二年(195)冬，汉献帝被李、郭汜等人追杀，百官士卒灭亡者不成胜数，袁术觉得代汉自主的机会成熟，遂调集部属说：“今刘氏陵夷，海内鼎沸。吾家四世公辅，百姓所归，欲应天顺民，于诸君意如何?”(引见《三国志・魏志・袁术传》)。大师见他想当天子，不敢答复这类问话，只要主簿阎象当场劝止，袁术置之不睬。建安元年(196)七月，袁术迫不及待称帝，传闻孙坚得了传国玉玺，遂拘系孙妻夺了这一宝贝。不久又听了方士张炯的胡说八道，说他射中必定要做天子。袁术自发得统统筹办伏贴，便在建安二年正月称帝于寿春(今安徽寿县)，自称仲家，置公卿百官，郊祀六合，有滋有味地当起了天子。袁术的倒行逆施引发世人反对，他的后代亲家吕布毁婚以示抗议，接着二人兵戎相见，袁术被吕布打败。这年蒲月，袁术又朝阳夏(今河南太康)的陈王刘宠借粮，遭到回绝。玄月，曹操率军击败袁术。袁术投奔他的部下雷薄、陈兰，也被拒之门外。他要把帝号归于袁绍，袁绍不肯接管。走投无路的袁术众叛亲离，呕血斗余而死。袁术身后，老婆归了庐江太守刘勋，女儿被孙权归入后宫，一个权势强大的军阀，因为利令智昏，私行称帝，成果弄得家破人亡，申明狼籍。曹操亲眼看到袁术的失利过程，再遐想到董卓暴尸于市、被燃火燃烧的景象，当能深切体味这些前车之鉴，不会反复董卓及袁术的老路。以是固然他大权在握，重兵在手，废献帝易如反掌，也不会冒天下之大不韪去当天子。