唐太宗是否混血儿[第1页/共4页]

李世民究竟是不是混血儿，至此已有了较为清楚的端倪，他的身上确切流淌着胡汉两族的血液。出身不能由本身挑选，这不能视为李世民的“弊端”。该当看到，这与社会大环境有直接干系，是北朝至隋唐期间民族之间的交换融会促进了这一究竟。或许是他深受胡族与汉族两种文明的影响，才构成了英勇善战、做事判定、胸怀开阔、漂亮容人而又长于听取分歧定见的豪放开放的脾气，从而初创了国度鼎盛、各民族友爱相处的贞观乱世。先人在批评李世民时，说的多是这位明君的丰功伟绩，看的是他对汗青生长所起的首要感化，而对于他身上带有甚么血缘，则不必过量计算。中华民族本来就是浩繁民族构成的大师庭，李世民不管是否为混血儿，都是值得必定和赞美的一代英主。

其二，对于李渊的血缘，学术界仍存在着三种观点：河北赵郡败落贵族、鲜卑族大野部和老子李耳后嗣。目前尚没有充足证听申明他不是汉族。即便是汉族，李渊也不是纯种，他身上仍有胡人血缘。其母独孤氏为鲜卑族，明显李渊是混血儿。他又娶妻窦氏，据窦氏言，其父窦毅饰辞是东汉窦章以后，汉末章子亡奔匈奴，被封为部落大人，实际上是匈奴人，最起码也是匈奴化的汉人。窦毅妻宇文氏系出匈奴，那么窦氏必定具有胡族血缘，她与李渊生的儿子李世民当然是混血儿了。这不是虚妄之谈，而是千真万确的究竟。

唐太宗李世民是中国汗青上闻名的贤君明主，他在位23年，政治腐败，国度安宁，群众安康，史称“贞观之治”，为厥后唐王朝的繁华昌隆奠定了坚固的根本。这位英主，天然会引发人们的存眷，自古以来，研讨唐太宗的人不知有多少，在他的血缘题目上，产生了较大争议。

但是野史中的记录并不必然可靠。早在唐朝，就有人敢冒杀头的伤害提出贰言。据唐朝和尚彦《唐护法沙门法琳别传》记录，高僧法琳曾直言驳斥李世民的出身，他说：“琳闻拓跋达，唐言李氏，陛下之李，斯即其苗，非柱下陇西之流也。”以为李氏实出鲜卑族拓跋达宗族，而不是陇西望族李氏以后，法琳的说法应比较可托。一则和尚不打诳语，不会无端提出如许严峻的题目。二则没有切当证据，他是不敢拿本身生命开打趣的。《宋书・柳元景传》、《新唐书・宗室世系表》对李氏一族另有相干记录。李渊祖父李虎有兄名“开端”，有弟名“乞豆”，李开端之子名“达摩”，这些名字明显带有外族色采，并非为汉族人所常用。而李氏的先祖在北魏时，做过弘农太守，名叫李初古拔，四字姓名在汉族中除复姓外极其少见，由此不难推断，唐宗室李氏应出自胡族。

初创大唐基业的李世民，竟然是胡人血缘，仿佛令人不成思议，是以招致了一些人的辩驳。他们以为，《步辇图》中李世民的肖像，固然髯毛有些卷曲，但这是画家的夸饰之笔，不必然是实在景象。以此来鉴定李世民为胡族血缘，未免太果断。唐太宗弑兄夺位，这是不争的究竟，但这类残暴手腕并非他所首创，早在春秋期间，就已有了杀父弑兄、夺占王位的丑行，而两汉、魏晋南北朝时为了掠取皇位，父子相残、兄弟互戕之事也时有产生。这些人中，既有汉人，也有胡人，如果仅以夺位者所用手腕的暴虐残暴来鉴定其族属，那不免有以偏概全之嫌。是以，也不能用“玄武门”之变中唐太宗的所作所为来认定他是少数民族后嗣。