第26章 失落的文明――古文明之谜(5)[第1页/共6页]

这是为甚么呢？为甚么雕镂这些巨石人像，已经是个谜了。而采石场为甚么俄然歇工，又是谜中之谜。很多学者研讨了漫衍于小岛各处那六百多尊石像，以及几处采石场的范围等环境后，以为这些事情量需求5000个身强力壮的劳动力才气完成。他们做过一项尝试，雕镂一尊不大不小的石人像，需求十几个工人忙一年。操纵滚木滑动装配仿佛是岛民处理运输题目的唯一起子，同时，这类原始的搬运体例，的确能够将这些庞然大物搬运到小岛任何角落。但是，这无疑又要占用很多的劳力。这临时不说，令人猜疑之处还在于，在雅各布・罗・各文初到重生节岛时，他说岛上几近没有树木。这就不存在操纵滚木装配运送巨石人像的题目了。

在蒂瓦纳科闻名的太阳门中间，也鹄立着48个巨石人像。人们曾经觉得它们是祭神的仪仗队或侍卫，如同凡是的神庙前的石像一样。但是惹人谛视标是，这48个石像面貌各不不异。有的嘴唇厚、有的鼻梁高、有的鼻梁矮、有的耳朵大。这吸引了考古学家和人类学家的重视。颠末细心考查，他们发明，这些石像实际上表示了地球上人类各个种族和首要民族的形象。

当专家们向重生节岛上的住民就教后，得出令人奇特的结论，即重生节岛上的住民并不晓得这些石像的来源，他们当中并没有人切身插手过石像的雕凿。就是说，他们对这些石像的观点就像我们一样一无所知。

不成能的古迹还表示在其他方面：这批石像小的重约2.5吨，重的超越50吨，有的石像上还戴着石帽，石帽动辄也是件吨位沉重的大师伙。它们究竟是如何被制作者从采石场上凿取出来，如何加工制作，又采取甚么体例，将它们运往远处安设的处所，使之紧紧地耸峙起来。前几个世纪岛上住民还未把握铁器，这统统多么令人不成思议。

传说各种，考古学家对此均无分歧定见，是以3颗水晶人头的奇案，直到公元1999年仍为天下考古界之谜。

拉文达遗址满盈着一种诡谲、冷酷的氛围；没有人真正晓得它当初的感化。考古学家管它叫“礼节中间”――或许这就是它当初的服从吧。但是，细心察看，人们不免思疑它还具有其他服从。说穿了，人们对奥梅克人的社会构造、礼节和信奉体系几近一无所知。人们不晓得他们操哪一种说话，也不晓得他们遗留给子孙的是如何一种传统。人们乃至不晓得，他们到底属于哪一个种族。墨西哥湾地区的气候闷热而潮湿，使奥梅克人的骨骸难以保存到明天。固然人们付与奥梅克人各种称呼，对他们有各种特定的观点，究竟上，这个民族对人们来讲仍旧是一个大谜团。

或许是宗教的力量，促使岛上的土著住民缔造出这类人间古迹。但岛上的原始住民并未信奉任何宗教，他们直至19世纪前期法国布羽士到来以后，才垂垂接管并信奉罗马上帝教。这些面对大海的雕像，究竟代表着甚么宗教，连世居小岛的住民都说不清楚。