第一千六百七十章 一步又一步[第1页/共3页]

河北军中，豪侈到军士吃馒头，麸料喂牛马，种诂上书朝廷要求增兵，雄霸延边一线，完整养得起三十万虎贲！

颠末苏油添油加醋以后的理学，就变成了科技知识与人文品德并重，一步步瓜代着往前走，脚下的路，就是人类文明的进步过程。

一季土豆一季小麦，十万顷地盘，亩产四石，共得粮四千万石！

这等刺激辽人的要求当然被朝廷采纳，苏油要求朝廷从汴京、相州等地辨别户析产，移民当场，以户均百亩，官给十五贯为饵，招诱下户移民。

张耆但是为真宗天子立下大功的人物，十余岁时就在真宗潜邸襄王府邸当差，前任王府批示使。

格物而致知，数学之道，物理之道，化学之道……

理学派以为，这个过程，是人类对理学新的利用，从最后的利用生长而来，二者却又互通互荣。

之以是人只要一张嘴，则更说了然文明传播的贵重。

刘娥厥后成为皇后、皇太后，张耆因此也就成为真宗和刘后的亲信。

鉴于河东路的暴富，十仲春，丁卯，诏河西、河东边要，进筑守御城砦。

三十万贯补助苏油没有直接发给移民，而是修造了土砖房，外加家什、耕具、另有一头耕牛。

这部书以天方典范为纲，但是很多处所给出了和前代诸贤分歧的解释，变成了一部崇尚文明的暖和教义。

苏油以免除丁税，晋升亩产，变相降税，只以田亩、商品产出量定收税，后代退学免一丁之税，大办工矿，开辟商路，鼓励畅通等一系列刺激民生办法，获得了四门路民的死力拥戴，也让四路发作出兴旺的朝气。

让一小我，一个群体，阔别蛮横，去除本身与人群的“禽兽之心”，是具有人道的关头，即“善”。

依托真宗和刘后的宠任汲引，最后竟然由武职做到同中书门下平章事！

在正视进士科第的北宋，除了建国草创期间，由武职入宰相，这的确就是太阳打西边出来了！

沈括乃至另有充裕，将太原的优良焦煤，由火轮船队拉着，援助郑州产业基地。

爆表的商税让河北四路对大宋进献的税赋，在元祐六年猛增到四千万贯，一举将大宋的岁入，拱进了三亿五千万贯的大关。

加上新增地盘和之前新扩隐田隐户的税赋，四路农税，整整翻了两倍！

热火朝天的扶植，让四路人丁吃紧，苏油两次调剂了力夫们的人为，一日三餐，给钱两百五十文。

这事情实在是太风趣了。

有了玉黍、土豆和轮作体例的加成，河北的膏壤上，粮食产量翻了两番，亩产达到了均匀四石，而税收只增加到一亩三斗，相称于农税降到了十三税一。

理学从这里进入儒家的一套学说范围，以“孝”为百善之根，生长起一套维系家庭、国度、社会的实际，将构建文明的实际，建成了一座越来越高的大厦。